孔子说过有关爱的名言

1、解释：把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了

2、仁者爱人，是否就意味着，要对天下所有人都要去爱呢？墨家学派就是这样认为的。墨家学派提出了兼爱的主张，认为要洒向人间全是爱，需要平等的不加任何前提条件的爱人，这当然是一种理想主义。

3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

4、解释：学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情

5、所以如果一部书的字数很多的话，那就需要几十斤甚至上百斤的竹片。像《易经》这样的书，当然是由许许多多竹简编联起来的，因此相当沉重。孔子到了晚年才开始学《易经》。《易经》是很难读懂的一部古书，孔子下了很大的工夫，才把它全部读了一遍，还只是基本了解它的内容。

6、当时人有讥笑他说:“谁说‘邹人之子’(孔子的父亲做过邹县的县官，所以当时有人把孔子称为‘邹人之子’)懂得礼仪,他来到太庙还不是什么事都要向别人询问～”孔子听了那人的讥讽，一点也没有感到羞耻，反而微笑着回答道:“我对于自己不明白的事，必定会向别人虚心请教。

7、儒家哲学的核心，是仁者爱人。当然，理论上来说，仁者爱人首先你要发现人的价值。我们现在说人是万物的尺度，是万物的灵长，是最尊贵的生物，但是，在人类的婴儿期，人们对人的价值却不这样看。

8、一天，孔子与众学生在树林里休息，孔子弹琴自乐。附近河岸边的船上有个老渔夫，他问孔子的学生:“这位弹琴的老人是谁呀,”子贡说:“他就是以仁义、忠心而闻名的孔圣人啊。”渔夫说:“恐怕是危忘真性，偏行仁爱啊。”

9、孔子听到后，立刻走到渔夫面前，尊敬地拜了拜他，说:“我从小就开始求学，现在都69岁了，还没听过如此高深的教导，因此来向您请教。”渔夫毫不客气地阐述了自己的见解。孔子听了很受启发，不断地点头。最后，孔子谦卑地对渔夫说:“遇到先生真是我的幸运，我愿意做你的学生。”

10、该睡午觉了，不多说。古代人与民两个阶级。孔子的爱人是指爱领导，天下就太平了。主要是不叫大家犯上作乱。领导再不好，儒家自己是独善其身，君子固穷也绝不犯上。做到这点要从小培养孝顺和孝敬，父母再不好也要如此。以此使儒家做好君父的君子。这就是孔子的仁者爱人。他不爱民，民是小人。

11、孔子一辈子的绝大部分时间都在教书，他教导过许多学生，号称“孔门学生三千”，其中著名的有七十二人。孔子是一位良师，他讲课时总是力求把要点讲清楚，让每个学生都能明白;而且孔子善于启发，他总是耐心地引导学生对问题进行深入的思考，根据每个学生的特点。

12、竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。写成一部书要用许多竹简，书的内容全部写上去以后，再用牢固的牛皮绳子把这些竹片按顺序编联起来，就可以阅读了，这样的过程就叫做“韦编”。由于一片竹简只能写很少的字。

13、但是比他更杰出的人还有很多，凭什么赐给他‘文公’的称号呢,”孔子听了微笑着说:“孔圉勤奋好学，头脑聪明灵活，而且如果有任何不懂的事情，他都会大方而谦虚地向别人请教，即使对方的地位或学问不如他，也一点都不因此而感到羞耻。

14、在当时，郯子、苌弘、师襄这些人的名声都远在孔子之下，然而孔子仍旧虚心向他们请教，学习他们的长处以弥补自己的不足，所以学问日益精进，成为一位对后世有着深远影响的儒学大师。当时，卫国有一个大夫名叫孔圉，他聪明好学又非常谦虚，深受卫国国君的尊敬。

15、诲人不倦

16、解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧

17、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

18、老子问孔子为何事而来，孔子离座回答："我学识浅薄，对古代的'礼制'一无所知，特地向老师请教。"老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。

19、正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古息精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟-子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。

20、春秋时代,孔子被人们尊为圣人,他有弟子二千,大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。孔子学问渊博,可是仍虚心向别人求教。有一次,他到太庙去祭祖。他一进太庙,就觉得新奇,向别人问这问那。有人笑道:孔子学问出众,为什么还要问?孔子听了说:每事必问,有什么不好?

21、但儒家的爱并不是“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间”的爱，儒家的爱人分为远近亲疏、贵贱尊卑，是有着严明等级的爱，是自下而上的爱，完全不是博爱兼爱，广普众生的爱。

22、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

23、这种孜孜不倦的精神很让人感动。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说:“假如我能多活几年，我就可以多理解些《易经》的文字与内容了

24、孔子爱书的故事是关于他对知识的追求和教育的重要性的体现。据说孔子曾经在一次战乱中失去了所有的财产，但他仍然坚持保留了自己的书籍。当有人问他为什么不选择保留更重要的东西时，孔子回答说：“书籍是人类智慧的结晶，它们是我最宝贵的财富。”

25、以渔夫为师

26、孔子爱书的故事是关于他在鲁国时，曾经为了买书而卖掉了他的车马。这个故事传达了孔子对知识的珍视和追求的态度。他认为书籍是智慧的源泉，通过学习和阅读可以获得真理和道德的指导。这个故事的寓意是教育的重要性和知识的价值。它提醒人们要不断学习和追求知识，以提升自己的素质和修养。同时，它也强调了个人奉献和牺牲的精神，为了追求真理和智慧，我们应该愿意放弃一些物质享受。

27、然而，孔子并没有因为众人的推崇而骄傲自满，他总是认为“三个人在一起走路，总有一个人可以做我的老师”，因而愈加谦虚谨慎。有一天，孔子去太庙参加鲁国国君的祭祖典礼。他一进太庙，就向别人询问祭祖典礼的事，几乎把每个细节都问到了。

28、生于春秋时代的孔子是我国伟大的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。他学问渊博，有学生三千，在当时便被人们尊奉为“圣人”。当时的人，从普通百姓到王公大臣，甚至是国君，有什么不懂的问题都喜欢向孔子请教，在他们眼中，孔子可以称得上是无所不知、无所不晓的人。

29、解释：一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人

30、在儒家的思想体系中，儿女必须无条件的爱父母，妻妾必须无条件的爱丈夫，臣子必须无条件的爱君主，这种爱是自下而上单方向的爱，因此忤逆不孝是犯罪需入刑，刘安可以把老婆杀了给刘备炖肉吃，君让臣死臣必须得死，等等。

孔子说过有关爱的名言

31、总领儒家思想的最高法则是“仁”，孟子说“仁者爱人”，希望人们相亲相爱，共建和谐社会。

32、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)

33、孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他那种勤奋好学、谦虚谨慎的精神，特别赐给他一个“文公”的称号。孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有有一天，在问孔子说:“孔圉的学问及才华虽然很高。

34、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

35、因为孔子的“仁”，是与他思想中的另一个重要概念“礼”相辅相成的，不可分割。“礼”指的是周礼，就是为了让礼来约束和管理人们的社会生活，为了让人分辨君臣、上下、长幼之序。孔子提出“克己复礼”，还进一步提出“正名”的主张，为的是按照周礼来匡正社会等级秩序。而这样，实际上就是为区别人与人之间的等级关系，区别人们的亲疏远近。所以他的“爱人”程度，就是呈等级而向下递减的。

36、采用不同的教育方法，把学生的特长都开发出来。因此，孔子的学生思想都很活跃，而且许多人都有自己独到的见解，比如颜回、子路等学生，在当时就是很有名望的人。正是由于孔子学问高深，教书育人，诲人不倦，后人才把他尊称为“孔圣人”。

37、孔子的思想体系的核心是“仁”。最基本含义是“爱人”，但是是一种有等级差别的爱，由亲至疏，爱的程度是逐渐降低的。

38、这恰恰是我要求知礼的表现啊～如果明明不知道，却假装知道，而耻于向别人请教，那我就永远不会懂得礼仪了。”孔子为了增长学问和见识，曾向许多人拜师学习。他向郯子请教过官名，向苌弘学习过音律，跟师襄学习过操琴，还向老子请教过《周礼》中的有关道理。

39、这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号是十分恰当的。”经过孔子的一番解释，子贡终于心服口服了。

40、既然，人是有价值的，那仁者爱人，就有了理论依据。也就是说，孔子第一个发现了人的价值。他提出的仁者爱人的理念，是建立在人的生命价值高于一切的逻辑上面的。

41、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人

42、在孔子所处的时代，是春秋晚期，还处在奴隶社会逐渐向封建社会过渡的时期。在这个时期，奴隶主占据一切的社会资料，包括人的劳动力甚至是生命。所以，这个时候，人，也就是说普通人，在上层社会中是没有价值的。

43、子曰，世上唯女,子与小人难养也。导致男尊女卑，是爱人吗？君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，爱什么人？把少正卯杀了也是爰人？在卫囯吃了那么久，卫国有难却逃之夭夭，爱了什么人？

44、不耻下问

45、要理解孔子的“爱人”思想很容易，一看他对老婆的态度；二看他对老妈的态度。

46、教过白发苍苍的老人，也请教过头上梳着小辫儿的儿童。因为虚心好学，学无常师，三十岁时孔子便成为当地较有名气的学者。那时还没有纸张，制作书籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹签，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，称为“竹简”。

47、孔子的爱人的思想，是儒家哲学的核心。

48、孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。

49、孔家四代休妻，一个连老婆都不爱的渣男，他会爱别人吗？会，爱南子，可惜南子不中意他，不让卫君给他官做！

50、公元前535年，孔丘母亲操劳过度去世。孔子违背母志，强行把她停尸街头，终于有人告诉他老流氓叔梁纥的坟，孔子通过把颜氏和老流氓合葬，完成了身份上的转变。在古人观念里这是把他妈生生世世送给老流氓欺负。这就是孔子对老妈的态度！

51、孟子则在孔子的仁者爱人思想的基础上，提出了推恩于人的王道理想。所仁者爱人思想和推恩于人的王道理想，是儒家哲学的社会理想。从这个逻辑上去看，我们可以得出结论，仁者爱人思想，是儒家哲学的核心。

52、再者孔子又要求统治者体察民情，反对苛政，以政为德，以“德”教化人民，爱惜民力，这调节了阶级矛盾，稳定社会秩序。而这里的“秩序”就是孔子梦寐以求，理想中的以周礼等级制度为准则的社会秩序。

53、接着，他又读了第二遍，掌握了它的基本要点。然后，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了比较透彻的理解。此后，为了深入研究这部书，同时也为了给学生们讲解，他不知翻阅了多少遍《易经》。这样读来读去，把串联竹简的牛皮带子也磨断了好几次，不得不换上新的再读。

54、这个故事告诉我们，知识是无价的财富，它能够帮助我们解决问题、提升自己。孔子爱书的寓意是要我们珍视知识，不论遇到什么困难都要坚持学习，因为知识是我们最宝贵的财富，能够引导我们走向成功和幸福。

55、韦编三绝

56、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

57、君主仁政，人民忠君的周礼社会，这就是他那“仁爱”思想的保守的一面

58、孔子幼年丧父，家境贫寒，没有受到良好的教育，只能通过自学来获得知识。从十五岁开始，孔子便发愤读书，因为没有人教，在学习上碰到难题就得到处找人请教。只要能解答自己的疑问，不管什么人他都可以拜为老师。他请教过做官的人，也请教过普通老百姓。

59、所以我们可以看到，儒家的价值观，仁义礼智信等，儒家的五伦，其实都是建立在仁者爱人思想上的。

60、解释：去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了

孔子说过有关爱的名言

61、解释：三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉

62、公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教"礼制"学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。

63、但是，孔子却有一颗悲天悯人的心。孔子有一天从朝廷回来，有人告诉他，家里的马厩失火了。要知道，马在当时是贵重财富，相当于现在的豪车。但孔子马上问，有没有人受伤，这就说明，孔子把人的生命放在了马等物质财富的前面，这就意味着，对人的价值的发现。

64、孔子说“仁者爱人”，关键是“人”的含义。在春秋战国时期，“人”与“民”的含义有区别的，人是指士大夫、当官的或宗族内的人，而民才是指贫民百姓。因此，孔子所指的“爱人”是指爱有宗族血缘关系的人，爱封建的统治阶层，而不是爱老百姓。但孔子也不是恨老百姓，而是认为要先爱亲属、先爱统治者，再去爱别人。孔子对老百姓的态度是“使民以时”，就是要让老百姓按照时节耕作。

65、孔子是个很现实很理性的人，他提出的仁者爱人，是建立在血缘远近基础上的。也就是说，爱人，需要从自己最亲近的人开始，先爱自己的父母，这叫做孝，然后再爱兄弟姐妹，这叫做悌。然后再把爱给朋友们，给自己的上级和君主，给天下的百姓，这叫做忠，叫做义。

66、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

67、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

68、请教老子

69、孔子从小由母亲抚养，他母亲颜征在属于被强迫怀孕的，叔梁纥一死，嫡妻施氏就无情地将颜氏母子逐出家门。无依无靠的颜氏被迫带着孔丘离开家，来到了曲阜阙里，过着清贫的生活。还得为孔老二赚学费。

70、相对儒家的爱人，墨家的兼爱思想就不显得那么小心眼子，但是这种不分等级、亲疏的爱遭到了儒家两千多年的口诛笔伐——同等的爱每一个有血有肉有感情人，你把老爹置于何地？你把皇上置于何地？你把父母官置于何地？难道在你眼里，所有的尊者都混迹于市井不成？这简直是大逆不道、丧心病狂，是可忍熟不可忍！

71、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着