苏东坡关于竹子的名言

1、可使食无肉，不可居无竹。

2、人瘦尚可肥，士俗不可医。

3、全诗共六句，每句都由四个字组成，构成了整首诗的简洁明了的格律。下面是《竹鹤诗》的全文：

4、旁人笑此言，似高还似痴。

5、《御史台榆槐竹柏四首•竹》

6、苏轼刚直敢言，既得得罪了致力改革的新，也不容于陈腐守旧的旧，以致三沉三浮，三起三落，与他劲竹般的个性不无关系，

7、苏轼爱竹，这是很多文人墨客都有的爱好；苏轼也爱吃肉，这是不少文人都有，但却不会写在诗文中的爱好。在练就了一手好的东坡肉之技后，苏轼又迷上了做这竹笋焖猪肉，还专门为此写了首诗，作为文坛第一的美食家，苏轼此诗倒是说得颇有道理的。一盘东坡亲自做的竹笋焖猪肉，不肥不腻更不俗，当真是馋死了人了。

8、关于苏东坡竹的诗句有:

9、低昂中音会，甲刃纷相触。

10、出自宋代苏轼的《於潜僧绿筠轩》

11、苏轼生平爱竹，“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”他画竹往往从地上直升到画幅顶部，人家问他：可何不逐节分画？他回答说：“竹生时何尝是逐节生的？”

12、苏轼与竹子的故事：

13、第三句“柳暗花明又一村”从暗处看到亮处，从草木中看到瑰丽之景，诗人表达了自己眼界广阔和洞察力强的特点。同时，这也可以理解为诗人在人生的波折中看到了希望和快乐。

14、忆我初来时，草木向衰歇。高槐虽惊秋，晚蝉犹抱叶。淹留未云几，离离见疏荚。栖鸦寒不去，哀叫饥啄雪。破巢带空枝，疏影挂残月。岂无两翅羽，伴我此愁绝。

15、据说由于他的首创，后来文人画中便流行画朱竹了，而苏轼自然也被尊为朱竹鼻祖。轼画朱竹，正体现了他不重形似的绘画主张，这种绘画理论具有远大的艺术观点，也是后来士大夫“逸笔草草，聊以自娱，非求人赏”的艺术原理的发源。

16、萧然风雪意，可折不可辱。

17、苏东坡与竹，说来话长，就从这个园子蔓延开去。

18、但是，正在这些坎坷生涯，成就了一个纵横恣肆、豪迈旷达的苏轼苏东坡。

19、苏东坡的家乡四川眉山有一个东坡竹园。园不大，景雅致，专为东坡钟爱竹而建，在全国都不多见，颇得外地朋友钦羡。

20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景》

21、整首《竹鹤诗》通过细腻的描绘自然景物和细腻的情感表达，展现了苏轼对美的追求和对自由自在的向往，同时也传达出一种飘逸神秘的氛围，使读者在阅读中体验到了一种自由、自然和宁静的境地。

22、北宋.苏轼

23、苏轼的《竹鹤诗》是一首以竹和鹤为主题的诗歌作品，它表达了诗人对竹子和鹤的生态之美以及对自由自在的追求的赞美之情。

24、第二句“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗人描绘了江边盛开的蒌蒿和矮小的芦芽，这反映了诗人对自然景色的细腻观察。同时，这也可以作为诗人自身境遇的隐喻，表达了他正处于追求自由和斗志昂扬的时刻。

25、苏轼描写竹子的诗句有哪些

26、今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。

27、无竹令人俗，无肉使人瘦。

28、《竹.今日南风来》宋代诗人苏轼。

29、《御史台榆槐竹柏四首其二》苏轼

30、这是一首托物抒情诗，作为古体，写得质朴无华而意蕴丰满，前人评价此诗谓“其清冷简朴如渊明，其精悍如昌黎，其用笔周致如放翁，而翁无此气格高绝处”，信然。

苏东坡关于竹子的名言

31、风霁竹已回，猗猗散青玉。

32、《竹笋焖肉诗》

33、《御史台榆槐竹柏四首竹》苏轼

34、出自宋代苏轼的《惠崇春江晚景二首》

35、宋•苏轼

36、若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

37、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

38、《题景苏堂竹》是南宋诗人道璨创作一首诗，其中借物喻人，其中中间四句以竹子的坚韧正直来表现苏轼的品格，就是“亲见长公来，一节不肯曲。”竹，是苏轼旷达胸襟、刚直秉性的真实写照。

39、柳暗花明又一村，笙箫声里听清吟。

40、苏轼描写竹子的诗句，例如:

41、宁可食无肉，不可居无竹。

42、不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。

43、今日南来风，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。

44、门前两丛竹，雪节贯霜根。——宋·苏轼《凤翔八观王维吴道子画》

45、野竹爆哀声，幽桂飘冤芬。——宋·苏轼《云龙山观烧得云字》

46、今日南风来，吹乱庭前竹。

47、苏轼因看不惯一批把持朝政的“新进勇锐”的小人，在《湖州谢表》中发了几句牢骚，招来群小攻击，身陷“乌台诗案”，在囹圄中，见窗外竹枝摇曳，有所感触，写下此诗。

48、最后一句“笙箫声里听清吟”则呈现出闲适自在的较难仙境，笙箫声带给人们一种宁静安详的感受，清吟则展现了诗人在这个环境中抒发真情实感的能力。

49、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

50、这是一首五言古体诗。起首两句先写风中之竹的情态。首句不加修饰直述其事，斩捷有力。初秋时节，南风吹刮，此为缘起；再总写竹在风中的形象，用一“乱”字概括，竹无可奈何，任风摆布，颠来簸去，俯仰战栗之态如在眼前，恰似苏轼的处境：“魂惊汤火命如鸡”。三、四两句写声写形。竹枝摇曳，发出或低沉或高亢的飒飒声，如乐音飞扬，中音中律；枝叶纷乱披洒，如万千刀枪相对，兵刃碰击。此两比喻，神形兼备，写得新奇醒目。五、六两句议论。风声萧萧，冷寂而无生气，天地间一片风折雪摧令人惊悸的氛围。而竹呢，宁可折倒受尽摧残，也不接受任何。这正是竹所特有的柔韧刚毅、气节凛然的品格。这两句妙在表面咏竹，实则抒写一己胸怀，在发大议论，“说自己身上，而不见其痕迹”。七八句写风停竹止。南风终于停息了，翠竹又回到原本端正的模样。“猗猗”，美盛貌，竹依然亭亭玉立，翡翠般的枝叶依然潇洒地四面披覆。真是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。竹之安然自若，骨节清刚，正反映了苏轼豁达的品格。

51、《竹·今日南风来》是苏轼所写的，意思是，今天南风刮过来，吹乱了庭院前的竹子。然后就隐约听见低沉的金戈铁马的声音，面对着寒冷的风雪，它是宁愿被折断也不会弯曲受辱的。像它一样的还有谁呢？

52、乌台诗案对苏轼的打击任然是沉重的，结尾四句，诗作忽然转而言菊，似与诗题不符，却流露出苏轼大失望后“寄淡泊”的心境。由竹的遭际引发对故乡的怀念，“篱菊”荒废的担心，表达归隐的思绪。此四句与咏竹似断实续，均是托物以抒怀。

53、无肉令人瘦，无竹令人俗。

54、苏轼在任杭州通判的时候，一次坐于堂上，一时画兴勃发，而书案上没有墨只有朱砂，于是随手拿朱砂当墨画起竹来。后来人家问他：世间只有绿竹，哪来朱竹？苏轼答曰：“世间无墨竹，既可以用墨画，何尝不可以用朱画！”

55、细数东坡与竹最深厚的渊源，莫过于园中立屏上那首《于潜僧绿筠轩》。光看题目，不了解苏轼的人莫名所以。但一说诗的内容，很多人耳熟能详：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”特别是“不可居无竹”“无竹令人俗”更是口口相传，成了苏东坡爱竹的代言词。

56、苏轼爱竹，他在一首诗中写道“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗”，可见竹是苏轼生活中不可或缺的一部分。诗人何以对竹子情有独钟，这首诗便给出了一个答案。苏轼因乌台诗案被囚禁在御史台，而御史台前的竹子，便成了诗人情感的寄托。那风雪中的竹子显得孤寂冷落，它虽处于恶劣的环境中，却仍有凛然不可侵犯的风姿，那“可折不可辱”的风骨，是诗人最为敬重的。“萧然风雪意，可折不可辱”两句，歌咏竹子柔韧刚毅的坚强品格。这两句妙在表面咏竹，实则抒写一己胸怀，写自己虽处逆境却刚正自持，宁可受尽摧残，也不接受任何污辱。现可用以咏竹，也可用来赞美那种身处逆境却有不可摧折的意志的人。

57、《于潜僧绿筠轩》

58、【赏析】

59、宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

60、第一句“竹外桃花三两枝”意味着春天来临，桃花已经绽放。这里的“竹外”给人以一种清新自然的感觉，同时也突显了桃花的美。春江的暖水使得鸭子们能够提前预测到春天的来临，这个景象映衬出翠竹、桃花和鸭子的可爱和神秘感。

苏东坡关于竹子的名言

61、是那秋雨篱笆墙边的菊花吗，不知道现在还好不好呢？