包拯法律名言

1、清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。

2、法者，治之端也。――荀况（战国）《荀子·君道》

3、廉者，民之表也，贪者，民之贼也——包拯《乞不用脏史》

4、包拯是中国古代著名的官员和法律家，他留下了不少卓越的名言。其中最为著名的一句是：“以直报怨，以德报怨，以直抱怨，以德抱怨。”

5、发号施令，在乎必行，赏德罚罪，在乎不滥。

6、清心为治本，直道是身谋——包拯

7、清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》

8、小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼（宋）《策别安万民六》

9、包拯的这句名言强调了官员在执行公务时需要遵守法纪和正义，而在家庭事务中却很难做到公正无私。

10、常格不破，人才难得。

11、秀干终成栋，精钢不作钩。—-包拯

12、每个人都是意见领袖

13、这句话也反映了官员的责任重大，需要在处理家庭和公务之间做出明智的选择和平衡。

14、拱默取容，以徇一身之利者，亦当罢而去之。—-包拯

15、清心：摒除私心杂念。

16、疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤（明）《呻吟语·治道》

17、法者，天下之程式也，万事之仪表也。

18、必也使无讼乎”。

19、这句话强调了要以诚待人，以德报怨，不要以恶报恶，而是以善待人。此外，他还说过：“宁为玉碎，不为瓦全”，意思是宁愿成为坚强的玉石被磨损，也不愿成为一块脆弱的陶瓷碎片。这句话鼓励人们要坚强不屈，不要轻易屈服于困难和挑战。

20、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡（唐）《砥石赋》

21、清官难审家务事。

22、直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本，也是处事原则。

23、后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。——包拯

24、子产，“民不可逞，度不可改”。

25、刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》

26、廉者，到会事物格觉后表也，贪者，到会事物格觉后贼也。”

27、水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽（汉）《盐铁论·申韩》

28、车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。――尸佼（战国）《尸子》

29、时空变迁，从语录中感受个人转变

30、”韩非子，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，“一民之轨，莫如法”。

包拯法律名言

31、后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。

32、孔子，“听讼，吾犹人也。

33、●后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。

34、人生最重要的东西，其实都没有什么用。人生，并不是拿来用的。爱情，光荣，正义，尊严，文明，这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲没有用，我却坚持相信这才都是人生的珍宝，才禁得起反复追求。

35、幸福的六种品质：智慧与知识、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越。

36、《包拯语录》:“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。

37、商鞅，“法不察民情而立之，则不威。

38、法立于上则俗成于下。――苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》

39、物以类聚，在语录中找寻价值统一

40、以时间为线索，通过搜索个人在不同时期的不同言论，我们能够了解个人的思想变化和成功历程。以时间为线索，通过回顾自己在不同时期对某一言论的不同看法，我们能够了解自己的价值转变。

41、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。――韩非（战国）《韩非子·守道》

42、每个人都有自己的思想、观点、评价，每个人都有对周围产生影响的巨大能力，我们推崇每个人通过自己的意见去影响更多的人，成为意见的领袖。

43、无论是语录的原创者，还是语录的评论者都希望表示对某一价值的认同和分歧，我们可以从语录中去了解别人的价值观念，去认同或批评某一价值观念，去得到别人的认同，我们能找到自己和名人，自己和很多其他人在这一价值上的统一。人海茫茫，知音可寻。

44、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》

45、正义是一种高尚的幻象。特格纳

46、光明磊落，一身正气。包青天公正严明办案