司马光有关节俭的名言由俭入

1、人皆嗤我固陋，吾不以为病

2、司马光对这种侈靡之风是十分厌恶的，他面对世风日下的世局叹惜曰：“嗟乎，风俗颓敝如是”。大约正是这种浊流横溢的现实，使他清醒地认识到，如果不劝诫自己的儿孙们以俭朴修身齐家，他们非但不能以功名立足于世，而且有被浊流污染，丧身败家的可能。当然，如果说司马光写作《训俭示康》，仅仅是出于自身的俭朴性格和对社会糜烂现实的不满，是很不够的。司马光之所以能够和所以要写出《训俭示康》留与子孙，传于后人，更为深刻的原因是，他以历史学家的深邃目光比常人更分明地看到，崇尚勤俭，禁绝奢侈，于人、于家、于国的极端重要性。人们都知道，司马光是历史巨著《资治通鉴》的作者。可以说，他为了写这部书，耗尽了毕生心血。然而，也正是他对“上、自战国，下终五代”历史“研精极虑，穷竭所有；日力不足，继之以夜”的呕心沥血的研究，使他不仅弄通了“国家兴衰，生民休戚”的缘由，为皇帝统治天下提供了参考依据，而且从兴亡起伏、斗转星移的改朝换代中，还领悟到一个至关重要的道理，这就是：勤俭一一兴人，兴家，兴国；奢侈——亡人，亡家，亡国。这是一条千古不变，屡试不爽的定律。

3、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。

4、俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

5、侈则多欲，君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。

6、司马光是北宋时期著名政治家、史学家、文学家，陕州夏县(今属山西)涑水乡人。他官至宰相，一生克勤克俭，廉洁奉公。司马光清廉品德的养成，源于父亲司马池的言传身教。司马池为官清正，生活朴素，日常饮食粗茶淡饭，即便招待客人也绝不奢华，只用梨、枣、柿之类的山果和肉干、肉酱、菜汤等，并教导子侄崇俭抑奢

7、如果生活奢靡，纵使有万贯家产也会挥霍一空。只有节俭，才可以保证生活无忧，才可以成就家业，安身立命。

8、赏析：古人以节俭朴素为美德，现在的人却认为简朴是一件羞耻的事情，还因此讥笑他人，哈哈，这真是一件令人称奇的怪事啊！

9、仁以厚下，俭以足用。

10、生无益于时,死无闻于后,是自弃也。

11、才者,德之资也;德者,才之帅也。

12、第一句话是：“克勤于邦，克俭于家。”出自《尚书》，大意是：一个人不仅能辛勤地为国效力，也能节俭持家。

13、俭，德之共也；侈，恶之大也。

14、多么朴实无华的想法，是每一个人的理想！

15、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。——司马光《训俭示康》

16、同时，司马光还列举了“奢而亡身丧家”的若干例子：公叔文子享卫灵公，史鲒知其及祸，及戍，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣！通过司马光对上述事例的分析描述可见，他长期的精心的对历史的研究，参透了其中奥妙，已经准确地触摸到了世事变迁的运行轨迹。因此，他真诚地希望自己的儿孙们戒侈立俭，远避覆辙，在家道、国道和世道的瞬息万变之中，永远立于不败之地。这大约是司马光写作《训俭示康》的动因之三。《训俭示康》虽然行文很短，但足可称为不朽的著述。司马光的一些观点，不仅精辟深刻，而且极富远见卓识。例如，他在解释御孙的“俭，德之共也；侈‘，恶之大也”这句话时提出：“夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”

17、由俭入奢易，由奢入俭难。

18、古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！”——司马光《训俭示康》

19、出自《资治通鉴•唐纪•唐纪五十》

20、司马光的关于节约的名言是，由俭入奢易，由奢入俭难

21、宋朝颇负盛名的司马光，写过一篇颇负盛名的文章，曰：《训俭示康》。它不仅富有文采，而且以亲身感受和翔实的史料阐述了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的道理，很值得人们一读。《训俭示康》是司马光以家书的形式，写给其儿子司马康的，通篇贯彻一个主旨：崇尚节俭，禁绝奢侈。在这封家书中，司马光不仅以父亲的威严口气，告诫其儿子当须身体力行，而且还严格要求其儿子“当以训汝子孙”，使子孙后代也照此规程行事，忠实地继承和发扬祖宗遗风。人们不禁要问：司马光一生为官，曾身为“重臣”、“宰相”，应算是位高禄厚、吃穿不愁、无忧无虑了，他究竟出于什么考虑，要写这么一封家书训诫后人呢？这要从《训俭示康》这篇文章谈起。——“吾本寒家，世以清白相承。”这是司马光写此家书的动因之一。关于司马光的先人是如何寒俭度日的，无从查考，不敢妄言，但司马光本人却是一个实实在在的崇尚节俭的典范。

22、第二句话是：“居安思危，戒奢以俭。”唐代魏征，大意是：在安逸的环境中要考虑到潜在的危险，要消除奢侈，提倡节俭。

23、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

24、俭，德之共也。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

25、人皆嗤我固陋，吾不以为病。——司马光《训俭示康》

26、司马光的名言是“”由俭入奢易，由奢入俭难”，出自《训俭示康》，意思是从节俭到奢侈容易,从奢侈到节俭困难。但“俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。”

27、由于官僚机构膨胀，连年穷兵黩武，政局动荡危机，劳动人民处于水深火热之中。尽管形势如此严峻，统治阶级非但不开源节流，与民生息，反而大开侈靡之风，肆意挥霍浪费。司马光在‘《训俭示康》中详细陈述了这样一个实事，他说，过去，在其父亲司马池做群牧司的判官时，也请客人，也喝酒，但不过三巡、五巡，最多七巡而已，而且酒就从市场上购买，果品也不过梨粟枣柿之类，菜肴器皿就地取之，也不讲究。当时“会数而礼勤，物薄而情厚”，大家都是如此，“人不相非也”。然而，现在墩风大变了，宴请客人，酒必须是宫廷秘法酿制的，果肴必须是远方异珍，食物必须准备得很丰盛，豪华的器皿必须摆满案子，不然不敢会宾友，为此，请别人吃一顿饭“常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。”因为在客观上形成了这么一种风气，“故不随俗靡者，盖鲜矣。”

28、司马光当然不能不把这个重要道理诉诸后人。应当说，司马光作为博闻强记的历史学家，掌握这方面的资料太多了。在《训俭示康》中，他为了警醒儿孙后代，举了几个比较典型的事例：昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马。或言其太隘，公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝、奉礼听事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遗使急召之，得于酒家。既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何．饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此，公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹日：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存常如一日乎？”从这些正面例子，司马光得出结论是：“由俭入奢易，由奢入俭难”，“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！”

29、司马光关于节俭名句推荐

30、告诉我们农作物生产艰难，所有的物品来之不易。

司马光有关节俭的名言由俭入

31、a、司马光关于节俭的名句

32、为官择人,唯才是与。苟或不才,虽亲不用。

33、告诉所有人，应有警示之意，注意要自觉保持节俭！

34、节俭是中华民族的传统美德。从周公的《诫伯约书》、三国诸葛亮的《诫子书》，到北宋司马光的《训俭示康》、清代朱柏庐的《朱子家训》，历代家训中体现的核心思想之一即“俭”。对节俭的崇尚，首推司马光家族，其祖孙三代皆以俭为美，并将节俭作为家风世代传承。

35、关于“节俭”的名言警句出现在：部教版小学语文五年级上册第六单元语文园地中的“日积月累”，一共四句话。

36、他在这篇文章中就自述说：“吾生性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。”这大概与祖辈的影响不无关系。文中，他还举了这样一个例子：在二十岁中了科名时，参加皇帝赐与的喜宴，同年都戴了花，独其不戴，当同年告诉他这是皇帝赐与的必须要佩戴时，才勉强戴了了事。他对于物质生活的信条是：“衣取蔽寒，食取充腹”足矣！他说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”他所以与众不同，并非是心血来潮，财源枯竭或“娇俗干名”，而是建立在“以约失之者鲜矣”的正确思想基础上的。正因为如此，这位封建士大夫才没有坠人剥削阶级醉生梦死的浊流，他不仅能够做到以清白相承，而且坚持以清白相传，要求自己的儿孙，世世代代不失清寒本色。——“近岁风俗尤为侈靡”。这是司马光写此家书的动因之二。司马光生于1019年，死于1086年，处于宋仁宗和宋神宗当政期间。

37、以俭立名，以侈自败。

38、赏析：简朴和美德是相辅相成的。

39、赏析：因为勤俭，一个人就不会有过多的欲望。真正的君子会淡泊欲望，所以不会被物质所迷惑和支配，就可以顺着正确的道路和真理去做事。而普通人如果能克制自己的欲望，就会小心谨慎地做事，避免灾祸的降临，能够让家庭慢慢地富足起来。

40、“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。”这话简直把道理说到家了。千百年的历史不正是这样的吗？凡是精明的仕宦臣民，无不注重于俭朴立世，他们抱着寿子孙后代和劳苦大众负责的态度，忠实地实践“修身齐家治国平天下”的格言，尽管其中也有甘苦为邻，贫困相伴，但子孙安居乐业，功绩彪炳显赫，为世人敬慕和称颂。而那些违背这一规律巧取豪夺，为富不仁的人，尽管腰缠万贯，佩金戴银，嚣张一时，但最终要走向自己愿望的反面，迟早落个败家丧身，祸及子孙的可悲下场——这大约正是司马光撰写此文的良苦用心，也是今人读之应当深刻领悟和猛然惊醒之处吧！

41、告诫所有的孩子，在学习中要有危机意识，在生活中要节俭。

42、解释：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

43、俭，德之共也。——司马光《训俭示康》

44、勤俭节约是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该秉持的价值观。司马光曾说过：“俭以养德，节以立身。”这句话告诉我们，只有通过节俭的生活方式，我们才能培养出高尚的品德；只有通过节制自己的消费，我们才能立足于社会。勤俭节约不仅是一种行为习惯，更是一种人生态度。它要求我们在物质上不奢侈浪费，在精神上不贪欲无度。只有这样，我们才能真正实现个人的价值，为社会做出更大的贡献。因此，让我们从现在开始，时刻牢记司马光的这句名言，努力践行勤俭节约的精神，共同创造一个更加美好的未来。

45、第四句话是：“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”明末清初朱用纯，大意是：我们每一个人对于一碗粥或者一碗饭，都要想到它得来不容易;对于衣服上的半根丝或者半根线，也要想到物资获得的艰难。

46、赏析：很多人都以拥有奢华的生活为荣，我却独独认为节俭朴素才是真正的美德。

47、赏析：人们都在讥笑我的寒酸，但我不认为这是缺点和坏事。

48、节约名言如下:1、仁以厚下，俭以足用。

49、“取之有度，用之有节，则常足。”

50、第三句话是：“由俭入奢易，由奢入俭难。”宋代司马光，大意是：一个家庭从节俭变得奢侈容易，从奢侈再变得节俭却很困难。

51、善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。

52、以此警示小学生们学会勤俭节约，养成良好的生活习惯！