1、古文中有很多涉及品德和修养的文章，这些文章讲述了古代人们对于道德伦理和个人修养的认识和追求。

2、恃国家之大，矜人民之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。

3、值[zhí]

4、生而不有，为而不恃，功成而不居。

5、<名>价值。

6、例如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，强调了对于他人的尊重和关心，认为做到了这点才能算得上真正的有品德。

7、明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》：值登莱匮亟之会，命飞挽，以专征。

8、古文中涉及品德和修养的篇目非常多，如孟子的《尽心下》、《离骚》、《庄子》等等。

9、价钱黄金美者,其值与黑钱一万六千倍。——《天工开物》

10、遇到,碰上值河间岁试。——诸葛亮《出师表》

11、《出师表》：“后值倾覆，受任于败军之际。”

12、另外，《孟子》中的“性善论”提出人性本善的观点，并且认为通过学习和修养可以更好地发挥人性的善良本性。

13、价值;数值可值千万金。——《乐府诗集·陌上桑》又如:币值;产值

14、王者之兵，胜而不骄，败而不怨。

15、行不扬，谦为人。这句话告诫我们要低调行事，谦虚为人。人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小，（自谦渺小者未必渺小）有我知我无知的思想境界。无论处于怎样的境遇，无论取得何种的成绩，倘若能始终守之以法，守之以谦，就能够为自己的成长创造更多的可能性，成就更有价值，更有境界的人生。

16、“值”在文言文中读zhi，第二声，在不同语境中的意思有以下几个：一、遇到，作动词用，如《出师表》中：“后值倾覆，受任于败军之际”；二、价值，作名词用，如《乐府诗集.陌上桑》中：“可值千金”；三、执，持，作动词用，如《诗经.陈风.宛丘》中：“无冬无夏，值其鹭羽”；四、价钱，作名词用，如《天工开物》：“黄金美者，其值与黑钱一万六千倍。”

17、读音：zhí

18、此外，这些古文篇目也具有较高的文学艺术价值，读者可以从中领悟到作者的情感表达、文学风格等内容。

19、值班家父前日退值回来。——《老残游记》又如:值日功曹(旧时朝廷值日官);值年班(每年轮流在规定的时间值勤);值月(在当值的那一月承应差事或担任某项工作);值年(在当值的那一年承应差事或担任某项工作)

20、古人崇尚良好的品德和高尚的修养，在文学作品中对这些方面进行了深入的阐述，例如《论语》中的孔子思想、《庄子》中的无为而治、《大学》中的修身养性等。

21、淡泊以明志，宁静而致远。

22、古文中普遍涉及品德和修养的话题，主要包括人生哲理、道德价值、礼仪观念等方面。

23、价值相当游人五陵去,宝剑值千金。——孟浩然《送朱大人入寨》价是值二千贯,只没个识主。——《水浒传》又如:这匹马值三百美元;这个州赠予的木材和铁值几百万美元;它值多少钱

24、上以谦虚为贤，下以傲诞为高。

25、(形声。从人,直声。字本作“直”。本义:措置,放置)

26、读这些古文可以帮助我们认识到优秀品德和修养在人生中的重要性，同时也可以借鉴古人的智慧，提高自身的道德素养和修养水平。

27、这些古文篇目强调了人们的道德修养、人生态度、修身养性等方面，有助于提高人们的品德和修养。

28、持,拿住无冬无夏,值其鹭羽。——《诗·陈风·宛丘》

29、建议读者可以多读、多品味这些古文。

30、同本义值,措也。——《说文》值,本作直。…值与置同,故《说文》训值为措,训措为置,互相转注,其音义并同。——《说书丛录》

31、总之，古代文化中品德和修养的重要性不可忽视，这些思想依然可以对我们今天的生活和工作产生启发和指导。

32、又后值倾覆。又如:值遇;正值国庆,老友相逢,真是高兴

33、<动>遇到。

34、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

35、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

36、诸葛亮的诫子书就是一篇关于品德和修养的古文，里面的非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非常的出名