1、蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/两股间。今/乃掉尾/而斗，谬矣！”处士/笑而然之。

2、如果你用的是2007，新建文档，点击插入-公式-插入新公式-上下标-默认的第一个就行然后在公式栏输入对应文言文需要注释的字，在角标处单击一下，然后插入-符号-选这样的就行⑦然后就成了，字体正常在里面调就行了~~

3、怀素/居零陵时，贫/无纸/可书，乃/种芭蕉/万余株，以蕉叶/供挥洒，名其庵曰“绿天”。书不足，乃/漆一盘/书之，又漆/一方板，书之/再三，盘板/皆穿。

4、其次，古人追求修辞的艺术，通过停顿突出关键词，增强修辞效果。

5、停顿如下：怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天”。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。

6、断句符号使用目前没有固定模式，/和//都是表示语气长短的常用符号。

7、古文停顿多为句意断续，主要有以下原因。

8、其文言文的停顿可划分为怀素——写——字。

9、翻译：孔融四岁时，与众兄弟一同吃梨，总是挑个小的梨，父亲问他原因，孔融说：我年纪最小，应当拿小的梨。宗族亲戚们认为他是个奇才。

10、划分节奏的符号叫分隔符，有的是一个竖行，有的是两个竖行

11、怀素写字译文：怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做“绿天庵”。先是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。天天磨墨，天天写，墨干了再磨，磨完再写；写完就擦，擦净再写。日复一日，年复一年，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。

12、停顿划分如下：

13、教育意义

14、其文言文节奏划分为孔——融——让——梨。

15、/表示上下句子之间有间断，//表示相连的长句子内部有稍微停顿。举例：望日，公至其家视之。“公至其家视之”算长句子。按照以上符号可以表示为：望日/公至其家//视之。　　本句就是：君加以谦德，动不逾节，常公之知日又加深矣。君之声渐腾于江淮，且达于京师矣。时人谓常公能识真。也就是说“//”的地方不需要加现代的标点符号，属于一起的长句子。

16、年四岁/时，与诸兄/共食梨，融辄引/小者。大人/问其故，答曰：我/小儿，法当/取小者。由是/宗族奇之。

17、划分节奏的符号叫分隔符，有的是一个竖行，有的是两个竖行。

18、此外，古文多运用状貌词和描写手法，停顿使得描写更为生动、形象。古时文化注重典籍的诵读，停顿有助于记忆和口传，也与当时的朗读方式有关。综上所述，古文停顿是为了增加文本的韵律美、修辞效果、描写生动以及适应朗读方式。

19、这个符号也叫“斜杠”而我个人认为叫做“顿”更合适.表示停顿的意思,能够留给人想象、理解、感悟的空间,亦是情感表达的停留、转折等.

20、首先，古文写作讲究音韵，停顿可以形成一定的节奏感，提升文章的韵律美。

21、由于古文没有标点符号，古文停顿是为了让人们更好地便于理解。

22、这种运用一般是与竖行的诗歌在横向抄写时候的一种约定俗成的方式.“/”表示下一行,“//”表示下一段.

23、故事告诉人们，凡事应该懂得遵守公序良俗，这些都是年幼时就应该知道的道德常识。

24、翻译：蜀国有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。