鬼谷纵横语录

1、鬼谷子在古代中国智慧名人中地位很高，他的哲学思想涉及多个领域，如政治、军事、伦理等。

2、《鬼谷子外篇》译文：

3、世无常贵，事无常师。

4、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也

5、内楗第三

6、转圆法猛兽

7、治贫乏以农，居卑下以乐，敬礼人以尊，教民以和。

8、但是，在鬼谷子看来，纵也好，横也好，其实都成了一种谋略。。

9、捭：〔音bai３〕分。

10、纵是一种平衡，横也是一种平衡。从一种平衡到另一种平衡，合久必分，分久必合，纵横何其妙哉！

11、开放和封闭是万物运行规律的一种体现，是游说活动的一种形态。人们必须首先慎重地考察这睦变化，事物的吉凶，人们的命运都系于此。口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主宰。意志、情欲、思想和智谋都要由这个门窗出入。因此，用开放和封闭来的把守这个关口，以控制出入。所谓“捭之”，就是开放、发言、公开；所谓“阖之”，就是封闭、缄默、隐匿。阴阳两方相谐调，开放与封闭才以有节度，才能善始善终。所以说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情欲等，属于“阳”的一类事物，叫做“开始”。而、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戳、诛罚等，属于“阴”的一类事物，叫作“终止”。凡是那些遵循“阳道”的一派，都可以称为“新生派”，他们以谈论“善”来开始游说；凡是那此遵循“”的一派，都可以称为“没落派”，他们以谈论“恶”来终止施展计谋。

12、鬼谷子经典语录：

13、故捭者，或捭而出之，或捭而内之;阖者，或阖而取之，或阖而去之。

14、胜兵精不在多，将智胜不在勇。

15、古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。

16、《鬼谷子外篇》是一本关于军事策略和谋略的书籍，被认为是古代军事思想的经典之作。以下是《鬼谷子外篇》的一个例子译文：

17、《鬼谷子》中的经典语录通常被称为"鬼谷子十句话"，每句仅十字。以下是十句经典语录：

18、散势法鸷鸟

19、朕：〔音zhen４〕迹象。

20、"纵横天下"意味着拥有广泛的眼界和能力，能够在各个领域中获得成功；而"无所不能"则强调了人的潜能和勇气，希望每个人都能够充分发挥自己的能力，在人生中收获成功。

21、鬼谷子是中国古代著名军事家和思想家，他的思想对于军事战略和政治智慧有着深远的影响。他的经典语录中有许多深刻的道理。其中一句是：“知己知彼，百战不殆。”

22、做人做事要分清轻重缓急

23、兰彦岭的，这个我只看过两集，和他的《鬼谷子绝学》有相同之处，大致都是将鬼谷子的那本书的内荣引用到现实和人交往、做事中的，纵横就是讲交际方面多点。

24、鬼谷说服术自有其独特的招法。苏秦用此法可以把老师说得泪下沾襟，又可说通各国联合抗秦，身佩六国相印。这些招法可以概括为八个方面，称之为“雄辩八术”

25、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

26、兵不厌诈，不战而屈人之兵。

27、象者，象其事。比者，比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人实也。其犹张□纲而取兽也。多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也。常持其纲驱之。

28、忤合第六

29、孙膑智者无敌，围魏救赵，计杀庞涓，著旷世兵书流传后世。

30、以无形求有声。

鬼谷纵横语录

31、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。圣人所愚智，事皆不疑。

32、轻身虽卑，刚心必立。

33、事贵制人，而不贵见制于人。

34、决篇第十一

35、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。

36、世上唯一不变的就是一直在变

37、人家说话，是活动；自己缄默，是静止。要根据别人的言谈来他的辞意。如果其言辞有矛盾之处，就反复诘难，其应对之矢就要出现。语言有可以模拟的形态，事物有可以类比的规范。既有“象”和“比”存在，就可以预见其下一步的言行。所谓“象”就是模仿事物，所谓“比”，就是类比言辞。然后以无形的规律来探求有声的言辞。引诱对方说出的言辞，如果与事实相一致，就可以刺探到对方的实情。这就像张开网捕野兽一样，要多设一些网，江集在一起来等待野兽落入。如果把捕野兽的这个办法也能应用到人事上，那么对方也会自己出来的，这是钓人的“网”。但是，如果经常拿着“网”去追逐对方，其言辞就不再有平常的规范，这时就要变换方法，用“法象”来使对手感动，进而考察对方的思想，使其暴露出实情，进而控制对手。自己返过去，使对手返回来，所说的话可以比较类推了，心里就有了底数。向对手一再袭击，反反复复，所有的事情都可以通过说话反映出来，圣人可以诱惑愚者和智者，这些不必再怀疑。

38、、“知人者智，自知者明。”等等。这些语录都体现了鬼谷子对于战争和人性的深刻洞察力，对于我们今天的生活和工作也有着启示和借鉴意义。

39、命运多舛，修行卓绝。

40、历代鬼谷先生一生只收两名弟子，一位是纵，一位是横。两人之间的胜者，就能成为新一任的鬼谷子。

41、捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命系焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为“阳”，曰“始”。故言、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为“阴”，曰“终”。诸言法阳之类者，皆曰“始”；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰“终”；言恶以终其谋。

42、刚从守，奇以攻。

43、沉默是为了更好地表达

44、无欲则刚，有欲则脆。欲求不得，必受其果。

45、说话和闭嘴是个问题

46、事无不可与人言。

47、与其用明日之计，不如用今日之机。

48、捭阖之道，以阴阳试之。

49、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响;其见形也，若光之与影。

50、飞箝之术。

51、想说话，贵在周全，想闭藏，贵在隐秘

52、转丸第十三

53、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”

54、粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物。知存亡之门户。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

55、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

56、鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。

57、善者因循阻，不善者身被禁。故大人者，视时而举动，岂能不窒碍哉！时势至矣，元将将天，小将将地。元将之下者，卫德也；小将之下者，驱除也。故能征者不道，能扰者不义。然则破败为事，若将福之于天，而在人者。若将祸之于天，而在人者。若将平之于天，而在人者。是故臧纪曰：“小不忍则乱大谋”。兵伐其端者也，未有不乱。

58、关于开放和封闭的规律都要从有阳两方面来试验。因此，给从阳的方面来游说的人以崇高的待遇，而给从阴的方面来游说的人以卑下的待遇。用卑下的来求索微小，以崇高来求索博大。由此看来，没有什么不能出去，没有什么不能进来，没有什么办不成的。用这个道理，可以说服人，可以说服家，可以说服国，可以说服天下。要做小事的时候没有“内”的界限；要做大事的时候没有“外”有疆界。所有的损害和补益，离去和接近，背叛和归附等等行为，都是运用阴、阳的变化来实行的。阳的方面，运动前进；阴的方面，静止、隐藏。阳的方面，活动显出；阴的方面，随行潜入。阳的方面，环行于绺和开端；阴的方面，到了极点显就反归为阳。凡是凭阳气行动的人，道德就与之相生；凡是凭阴气而静止的人，开拓热就与之相成。用阳气来追求阴气，要靠道德来包容；用阳气来结纳阳气，要用外来约束。阴阳之气相追求，是依据并启和关闭的原则，这是天地阴阳之道理，又是说服人的方法，是各种事物的先异，是天地的门户。

59、人生启迪：人在处于不同位置时，表达方法其实是不同的。在表达之前必须要了解真实情况，做到有的放矢，所以沉默是为了更好地表达。然而表达的目的是为了获取利益，当双方利益一致时就要实情相告，如果双方面和心不合，就应当迅速闭藏。说话前必须懂得倾听，了解真实情况才是说话的基础。一个人的口才并不体现在语速上，而是体现在说话的内容是否到位。

60、鬼谷子·捭阖

鬼谷纵横语录

61、鬼谷子五大人生智慧，成功的深处必有谋略，做个有心人

62、纵者，众也，从也，合也。

63、于是就有了纵横家。纵横家也是战略家，也是外交家，也是谋略家。

64、奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

65、（国标码表中无对应的少数汉字，均以“□”符号代之）

66、另一句是：“兵者，诡道也。”

67、鬼谷子·纵横

68、以柔克刚，仁者无敌。

69、求贤若渴，虚心受谏，宽严相济，才智过人。

70、明察敌情，谋为上策。

71、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

72、大道无形，形不同而意不殊。行者知其难，不远者不知其易。故君子远庖厨，不修戈甲；存天下之储；坐天下之庙，疏勋怠功，不务攻伐；不事五鼓之侧，利居大虚。审情达理，察微知著；见众难而弗为，见人泰而弗敌。无谋之人攻而可敌也，明不能进不如晦，智不能进不如愚。

73、貌者，不美又不恶，故至情托焉。

74、鬼谷子对自己的说服艺术充满自信。他说：“人如果有了坏意识，要让他改正是很难的。如果自己的意见无人执行，自己的话没人听从，那是因为道理还没讲明白；如果道理讲明白了，别人还是没执行，那是因为没有说到对手的心理。如果说得清楚、辩得明白、敢坚持、抓住不放，又能投其所好，说出话来，立论独到，句句珠玑，明白而且有条理，能打动人心。这样进行说服，如果再行不通，那是绝对不可能的。”

75、谋篇第十

76、纵横天下，无所不能。

77、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。

78、人生启迪：主动开口引导别人，是因为能预料实情，闭口分析对方，是因为能了解对方真心。这些都是建立能权衡轻重缓急的基础上，如果信错了人则功亏一篑。

79、势动则变，变动则通。

80、内：接纳；忤：逆。

81、人生启迪：人与人的合作可分为三种，一、精神合作，二、物质合作，三、兼而有之。朋友也分为知音朋友和酒肉朋友。所以能不能成为朋友并非靠缘分，而是靠精神和物质驱动。如果只谈感情难免空泛，如果只谈钱难免物质。当选择一个人结交之时，必须要分清楚这个朋友的定位，如果不适合则尽早分开。合则聚，不合则散，切不能强求。所以对朋友不能要求太多，但请记住交友一定要慎重。

82、捭者，开也，阳也。阖者，闭也，阴也。捭阖就是开闭，也就是阴阳。如果纵是捭，横就是阖。纵横就是捭阖，捭阖也是纵横。

83、知行合一，无所不能。

84、周密是行事的基础

85、却乱第十四

86、世界上没有永远的朋友，只有永远的利益

87、纵者，合众弱而攻一强。横者，依一强而解众合。一纵一横，如矛盾的双方，互成对立，又在对立中得到统一。

88、飞箝第五

89、《鬼谷子；纵横术》

90、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

鬼谷纵横语录

91、在中国源远流长的历史长河中，在体现人类巅峰智慧的诸子百家中，鬼谷子的政治理论和智慧堪称旷世超群。无论从历史观点还是现代应用，都证明了鬼谷子智慧在应对危机、走出困境方面所体现出的华夏文明和中华智慧，鬼谷子因而被人们尊称为“乱世谋圣”。

92、谋之于阴，成之于阳。

93、这句话强调了了解敌人和自己的重要性，只有深入了解对手，才能在战争中取得胜利。

94、《鬼谷子》的才智不是这一两篇文章能说明白的，他的智慧博大精深，流传千古是我辈后人学习之楷模。而鬼谷子所留下的毕生心血当然是《鬼谷子》一书。今天我给读者朋友推荐的这套书籍，就是教我们如何去掌握鬼谷子的为人处世态度，从中挖掘出人性其自身的弱点，和如何才更容易获得成功。

95、可以看到这十个字中有三个“宜”，这三个字重点强调的是要具体情况具体分析，不要一刀切，要情况特殊、事有所适应，因事制宜和因时制宜都非常重要。

96、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

97、养志法灵龟

98、作为我国历史上著名的“乱世谋圣”，鬼谷子以其“纵横捭阖”的核心思想指引着历代无数能人志士走向成功。

99、智者千虑，必有一失；愚者千错，亦有一得。

100、“机”指的是条件，宜利于自己的情况下，要好好把握自己的机会。

101、历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，人际关系之间的交流沟通，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

102、古代善于从反面听别人言论的人，可以改变鬼神，从而刺探到实情。他们随机应变很得当，对对手的控制也很周到。如果控制不周到，得到的情况就不明了，得到的情况不明了，心里底数就不全面。要把模仿和类比灵活运用，就要说反话，以便观察对方的反映。想要讲话，反而先沉默；想要敞开，反而先收敛；想要升高，反而先下降；想要获取，反而先给与。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。同类的声音可以彼此响应，合乎实际的道理会有共同的结果。或者由于这个原因，或者由于那个原因；或者用来侍奉君主，或者用来管理下属。这就要分辨真伪，了解异同，以分辨对手的真实情报或诡诈之术。活动、停止，应该说、沉默都要通过这些表现出来，喜怒哀乐也都要借助这些模式，都要事先确定法则。用逆反心理来追索其过去的精神寄托。所以就用这种反听的方法。

103、权篇第九

104、《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。

105、出自《鬼谷子》。【译文】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。

106、笃信不移，志在必得。

107、【注释】

108、知之始己，自知而后知人也。

109、鬼谷子是最精明的棋手，以世界为棋盘，诸侯为棋子，一手纵横捭阖术玩的游刃有余

110、沉默寡言，言多必失。

111、纵横首先是一种方位，然后更是一种气势。静者如线，动者如剑。

112、反应第二

113、《鬼谷子》全文及

114、《鬼谷子》目录：

115、一切事情都要分清轻重缓急，此为谋划的根本

116、所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，度量对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处。至于贤良和不肖，智慧和愚蠢，通用性和怯懦，都是有区别的。所有这些，可以开放，也可以封闭；可能进升，也可以辞退；可以轻视，也可以敬重，要靠无为来掌握这些。考察他们的有无与虚实，通过对他们嗜好和欲望的分析来揭示他们的志向和意愿。适当贬抑对方所说的话，当他们开放以后再反复考察，以便探察实情，切实把握对方言行的宗旨，让对方先封闭而后开放，以便抓住有利时机。或者开放，使之显现；或者封闭，使之隐藏。开放使其显现，是困为情趣相同；封闭使之隐藏，是因为诚意不一样。要区分什么可行、什么不可行，就要把那些计谋研究明白，计谋有与自己不相同的和相同的，必须有主见，并区别对待，也要注意跟踪对方的思想活动。

117、因势利导，化解千难万险；以德施为，化腐朽为神奇。

118、，三寸之舌强于百万雄狮，虽足不出户，却能将天下大事运筹于深山之中，

119、抵戏第四

120、【原文】；

鬼谷纵横语录

121、《鬼谷子》原文及译文

122、每个人的情况都是不同的，不同的情况要采取不同的方法，要因人制宜。

123、即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣。

124、离开还是合作，应该要看双方的利益是否一致

125、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

126、人生启迪：变化是谋略的总纲，一切谋略都是变化的，这也是成功学不靠谱的关键所在。俗话说“时也，事也，命也”，一个人在不同的时间，面对不同的选择其实会有不同的结果，对于鬼谷子也是一样，捭阖就如一道选择题，突然用错一着，将会满盘皆输，慎重，慎重！

127、知彼知己，百战不殆。

128、阖：〔音he２〕关。

129、纵观古今历史，可知圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和的途径。计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征作兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上的作用始终是一样的。事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿；或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张。

130、捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入；阳还终阴，阴极反阳。以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓“圆方之门户”。

131、己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能，射其意；符应不失，如□蛇之所指，若弈之引矢；故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影；其察言也不失，若磁石之取铁；若舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾；如阴与阳，如圆与方。未见形，圆以道之；既见形，方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，是用不巧，是谓忘情失道。己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓天神。

132、历任鬼谷子虽已一人之力，却强于百万之师。一怒而诸侯惧，安居则天下息。

133、纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。

134、知足常乐，不贪多而能有所收。

135、稽：〔音ji１〕考。

136、庞涓勇武过人，所向披靡，使原本弱小的魏国称霸中原；

137、如果要开放，最重要的是考虑周详；如果要封闭，最重要的是严寒机密。由此可见周全与保密的重要，应当谨慎地遵循这些规律。让对方一放，是为了侦察他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方的程度和数量。圣人会因此而心思索，假如不能探测出对方的程度和数量，圣人会为此而自谓封闭，或者是通过封闭来自我约束；或者是通过封闭使别人被迫离开。开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化，通过一年四季的开始和结束使万物发展变化。不论是纵横，还是离开、归复、反抗，都必须通过开放或封闭来实现。

138、快意恭迎，精神怡爽。

139、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。

140、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，实得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。

141、圣人之道阴，愚人之道阳。

142、苏秦合纵六国，配六国相印，逼迫秦国废除称帝计划；

143、这是鬼谷子经典哲学思想的总结，强调了人的本能需求和人生的意义。

144、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

145、这五套书集演说技巧、人性弱点、心理学之精华，为老板、经商、职场人所必读。书中涵盖了很多经典案例，每篇都有解析与导读，教会大家为人处世的生存法则和智慧谋略，借古人之经验，少走很多弯路。

146、盛神法五龙

147、苍生涂涂，天下燎燎。诸子百家，唯我纵横。七百年来，春秋五霸，战国七雄，每一朝每一国兴衰的背后，都有一个共同的名字---鬼谷。

148、”1.这句话强调要因情况而制宜，不是一成不变的照搬某种方法，要根据具体状况，因势利导。

149、知己知彼，胜算可稳。

150、在古代能以“大道”来化育万物的圣人，其所作所为都能与自然的发展变化相吻全。反顾以追溯既往，再回首以察验未来；反顾以考察历史，再回首以了解当今；反顾以洞察对方，再回首以认识自我。动静、虚实的原则，如果在未来和今天都得不到应用，那就要到过去的历史中去考察前人的经验。有些事情是要反复探索才能把握的，这是圣人的见解，不可不认真研究。

鬼谷纵横语录

151、【译文】

152、决胜于千里之外，“谋圣”二字，舍他其谁?

153、实意法腾蛇

154、揣篇第七

155、损悦法灵蓍

156、故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审。变象比必有反辞以远听之。欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下。此听真伪，知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入；喜怒由此以见其式；皆以先定为之法则。以反求复，观其所托，故用此者。

157、以下是我的回答，鬼谷子10字经典语录有：

158、【原文】

159、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。

160、鬼谷子简介

161、一、《鬼谷子》捭阖第一

162、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。

163、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。

164、去之者纵之，纵之者乘之。

165、所以捭是为了了解对方的真实情况，为了自己的意见被别人接纳。阖是为了有所获取，或逃避祸患。

166、横者，扫也，分也。

167、无锋之器可用，无任之事可任。天发自然，人知其理。形式不具而意义全，非专而兼，非祸而福，非敌而友。以人事之理，观天文之道，商彼以自效，无所不至。推之大道，之道人。故人之长短必合时而用，心之逆顺必因事而变。

168、这句话强调了战争中的变化和诡计，通过巧妙的策略和战术，才能战胜强敌。鬼谷子的经典语录还包括：“兵不厌诈，诈不厌胜。”

169、投我以木桃，报之以琼瑶。报之以琼瑶，还受之无他。

170、言有象，事有比；其有象比，以观其次。

171、张仪雄才大略，瓦解六国联盟，帮助秦国称霸乱世；

172、见利思义，知进退而后有谋。

173、分威法伏熊

174、右之有义，虽众难之至，亦绝不易其志。

175、符言第十二

176、知行合一，方能成大事。

177、鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

178、人生启迪：圣人之死实则死于不周密，并不是每个人都是你的知音，俗话说祸从口出，危机就出自口舌。所以我们在现实生活中一定要记住：管好自己的嘴巴。否则要么被曲解，要么被好事人利用，最后有口莫辩。每一句话在说出之前都必须动脑子想好。鬼谷子告诉我们，想说话时，一定要把话想的周全，想要闭藏就一定要隐秘，切记！

179、“因势利导,因机制宜,因人制宜,因事制宜,因时制宜。

180、大道至简，顺应自然。

鬼谷纵横语录

181、摩篇第八

182、口者，心之门户。

183、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。

184、牧：处理。

185、世界万物，无外乎捭阖之理，所以捭阖乃天地之道。

186、捭阖第一

187、以上是《鬼谷子外篇》的一个译文。