敏而好学不耻下问的读音

1、敏而好学，mǐnérhǎoxué;不耻下问，búchǐxiàwèn。

2、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏好学，不耻下问，是以谓之文也。”

3、（2）敏：敏捷、勤勉。

4、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

5、“敏而好学，不耻下问”是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低，学识没自己高的人请教为耻。

6、该句出自《论语·公冶长第一十五》：

7、（1）孔文子：卫国大夫孔圉，“文”是谥号，“子”是尊称。

8、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

9、意思是说天资聪颖而又热爱学习的人，不以向比自己地位低、学问低的人请教为耻辱。题目中问到的这句话出自先秦时期儒家至圣先师孔子及其弟子再传弟子所作的经典语录体著作《论语》，这是在子贡和孔子的一段对话里面出现的。子贡问孔子，孔文子死后为什么被称为“文”呢，孔子便回答“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思就是说孔文子这个人天资聪颖而又热爱学习，从不以向自己学问地位低的人请教为耻辱，所以后世称他为“文”，可见孔子对于孔文子的推崇。

10、学而不厌,xuéérbùyàn;诲人不倦,huìrénbùjuàn。

11、注音版：

12、拓展资料

13、好：喜好，积极主动。

14、论语·公冶长

15、原句出自于春秋孔子的《论语·公冶长》。

16、“敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

17、知之为知之，zhīzhīwéizhīzhī;不知为不知bùzhīwéibùzhī;是知也，shìzhìyě。

18、意思是：天资聪明而又好学，不以向各方面比自己低的人请教为耻。

19、天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

20、出处：《论语·公冶长》——战国·孔子

21、敏：聪明。

22、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

23、子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

24、意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

25、《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。

26、意思是天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。原句出自于春秋孔子的《论语·公冶长》。原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。白话译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”扩展资料：创作背景：孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。赏析：《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。

27、参见《论语·公冶长第一十五》：子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。