1、静姝。《邶风●静女》:“静女其姝，俟我于城隅”。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

2、窈窕淑女

3、·关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。　　解释：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

4、惠然。《邶风终风》:“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

5、蓁蓁(音真)。《周南.桃夭》:“桃之天天，其叶蓁蓁”。蓁蓁,茂盛貌。

6、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》　　译：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老。

7、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》　　译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

8、琼琚。《卫风.木瓜》:“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有(大名鼎鼎的)“琼瑶”、“琼玖”。14、陶陶。《王风君子阳阳》:“君子陶陶”。陶陶:快乐貌。

9、特别是他们对事物的细微观察和独到见解，给人一种诗画相映、美丽高洁的享受。

10、佩玉。《卫风竹竿》>:“巧笑之蹉，佩玉之傩”。

11、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》　　译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

12、孔子十分喜欢兰花，由于他特别重视个人思想品质的修养，在兰花身上寄托了深切的感情，在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中，记载了孔子颂兰的一段佳话。

13、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》　　译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

14、巧倩、美盼。《卫风硕人》:“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。

15、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》　　译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

16、诗经中含蓄高雅的词语很多，其中一些代表性的包括：

17、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》　　译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

18、曾子曰：‘何谓也？’子曰：‘商也好与贤己者处，赐也好不若己者。不知其子，视其父；得出结伦“君子必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，成为一个颂兰美兰的成语。

19、比如李贺的“联翩桂花坠秋月”，虞俦的“桂子飘香月中闻”，李峤的“枝生无限月香”，宋之问的“桂子月中落”，白居易的“山寺月中寻桂子”，李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”，杨的“不是人间种，移从月里来”等等，诗人把月和桂的形态、神态、仪态和情绪刻画得活灵活现，默颂着这样的诗句，好像身临其境，忘却外面嘈杂的世界。在众多的香花中，桂花的香气为人们喜爱。因为一般香花，其香或清或浓，而桂花香气则清、浓兼具，浓郁超凡，香气中还带有一丝甜意，令人久闻不厌。历代咏桂诗中，以宋代洪适的诗对桂花的评价最高：“谁定花王定等差，清芬端合佩金犀……只道幽香闻数里，绝知芳誉豆千乡。”

20、击鼓死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。　　解释：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死。

21、孔子曰：‘吾死之后，则商也日益，赐也日损。

22、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》　　译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

23、意思是：让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。这句话的上下文是：资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄，夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定。

24、蒹葭　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方　　解释：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。

25、皎皎白驹：形容马儿的洁白如玉，也比喻人的品德高尚纯洁。

26、无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！　　解释：怎么能说没有衣服呢?我和你穿一件。王兴兵打仗,我修理打磨我的矛戈,与你一同对敌。

27、你好！“如斯兰馨”未在诗经中出现相似的是成语兰馨桂馥桂：桂花；馥：香气；兰：兰草；馨：芳香。形容气味芳香。该成语经常出现在民国时期的结婚证里面。

28、手舞足蹈

29、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》。　　译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和却共同抵御。

30、这句话的完整是“似兰斯馨,如松之盛”出自周兴嗣的《千字文》，

31、鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。　　解释：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。

32、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》　　译：桃树繁茂，桃花灿烂。

33、诗经中没有这句话。

34、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》　　译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

35、炜彤。《邶风静女》:“彤管有炜，说怿女美”。彤:红色。炜:光彩。

36、琇莹。《卫风.淇奥》:“有匪君子，充耳琇莹”。琇:宝石。莹:光亮透明。

37、灵雨。《鄘风定之方中》:“灵雨既零”。灵雨:及时雨。

38、桂花终年枝叶繁茂，而兰花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁，以其独有的花香受到人们的青睐，深受历代闻人墨客的喜爱，古人评桂花为“浓、清、久、远”俱全，清可涤尘，浓能透远，推之为上品，因而在历史上留下了一大批咏桂佳作。

39、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。　　译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

40、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》　　译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

41、邦媛。《鄘风●君子偕老》:“展如之人兮，邦之媛也”。邦:国家。媛:美女。另有“邦彦”--《郑风羊裘》:“彼其之子，邦之彦兮”。彦:杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

42、伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。　　解释：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。

43、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

44、采采芣苢：这是形容女子手采芣苢的样子，芣苢是一种草本植物，这里暗示着女子在采摘芣苢，姿态优美，神态高雅。

45、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

46、燕飞。《邶风燕燕》:“燕燕于飞，差池其羽”。

47、兰花是一种以香著称的花卉，具高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。

48、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》　　译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

49、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》　　译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

50、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》　　译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

51、桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。　　解释：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。

52、未雨绸缪

53、佩玖。《王风丘中有麻》:“彼留之子，治我佩玖”。佩玖:佩戴用的美玉。

54、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》　　译：我怀恋着倩影，我心伤悲！

55、淑慎。《邶风燕燕》:“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。

56、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》　　译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

57、洵美。《邶风●静女》:“自牧归荑,洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风.叔于田》:“洵美且仁”、“洵美且好”。

58、宜室宜家

59、还有很多富有意境的诗句，值得学习。

60、诗经里形容女子美好的词语有很多。

61、采采卷耳：这是形容女子手采卷耳的样子，卷耳是一种野菜，这里暗示着女子在采野菜，动作优美，仪态高雅。

62、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。　　2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。　　3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如有艺人名萧淑慎。　　4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。　　5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思

63、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风·硕鼠》　　译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)21、秩秩斯干幽幽南山。《小雅。鸿雁。斯干》　　译：潺潺的山涧水，深远的南山。　　22。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

64、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。　　解释：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。　　《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。　　《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。

65、总的来说，《诗经》中的含蓄高雅词语，不仅表达了人们对自然和生活的热爱，也体现了人们对美好品德和精神的追求。这些词语不仅富有诗意，而且有着深刻的文化内涵和人文精神。

66、诸如“青青子衿”、“在水一方”、“所谓伊人”