1、沁人肺腑的《兰嘎西贺》源远流长。

2、生于顾渚山，老在漫石坞。

3、傣族的叙事长诗有550部之众，包括创世史诗、神话史诗、英雄史诗和悲剧叙事诗几个大类，神话史诗《鸟沙巴罗》《粘芭细敦》《兰嘎西贺》与创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》、英雄史诗《沾响》称为“五大诗王”。

4、《兰嘎西贺》：

5、唐·皮日休

6、盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。

7、情人桥上情意浓，

8、一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。

9、无由持一碗，寄与爱茶人。

10、傣族诗歌与故事传说。在傣族文学艺术中，诗歌与故事传说占有极其重要的地位。傣族诗歌包括古歌谣、情歌、叙事长诗三个主要部分。古歌谣大体可分为劳动歌、生产歌、仪式歌、祝福歌、习俗歌、儿歌等几个类型。

11、千万团彩云呀，从天降落。

12、白居易不仅是唐代著名的现实主义诗人，还是负有盛名且影响深远的文学家。他不仅诗写得好，而且还是一个品茶行家。原因就是他亲自种过茶树，对茶叶了解颇深，也常常得到亲友们馈赠的茶叶。在这首《谢李六郎中寄新蜀茶》描写了他与李六郎中之间的深厚交情，同时，最后两句“不寄他人先寄我，应缘我是别茶人”说出了他是一个品茶的行家。诗人懂茶，让茶更有了一种文化的依附，内涵更加丰富。这就是诗对茶的作用。

13、我的故事象浩瀚的海洋。

14、奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。

15、第四首是唐陆龟蒙的茶具十咏·茶灶》

16、离乡真足贵，诗味故山巅。

17、唐·白居易

18、语气为茶荈，衣香是烟雾。

19、清明雨露凝新芽，

20、炀者若吾徒，年年看不足。

21、我要让它薰香傣家人的竹楼。

22、常念春去秋无绪，

23、我的故事象滔滔的江水。

24、桥头风景无限好。

25、这故事宛如涓涓的泉水。

26、茶是古人的一种上佳饮品，但品茶赋诗更成了一种高雅的文化。而茶诗是文人墨客在品茶后对茶的赞誉和有感之言。她也是中国诗歌中的一个分支，虽然在浩如烟海的中国诗歌典籍中，茶诗所占比例非常小，但是在艺术成就上却美不胜收，不少篇至今脍炙人口。唐宋时期是茶诗创作的巅峰期，一些名人大咖纷纷亮相，把茶诗文化推上了一个高潮，笔者选几首经典的茶诗之作与大家共享。

27、皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。其诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部，对于社会民生有深刻的洞察和思考。

28、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

29、长诗中有6部有名的悲剧叙事诗，即《线秀》《娥姘与桑洛》《叶罕佐与冒弄养》《葫芦信》《楠波冠》《宛纳与帕丽》。

30、唐．陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”这无从考证，但中国人喝茶历史漫长却是事实。不过此前汉字中只有“荼”，直到陆羽在《茶经》中将“荼”字减笔而为“茶”，才有了形神皆备的这个字，“茶”，人在草木中，与古代文人清风明月、寄迹山水的志趣天然相合，茶便成了文人墨客必不可少的饮品。

31、《一七令·茶》唐代：元稹

32、《茶中杂咏·茶人》

33、我要让它流进傣家人的心头。

34、《茶具十咏·茶灶》

35、第二首是唐白居易的《谢李六郎中寄新蜀茶》

36、十里铺产十里香，茶色莹碧赛旗枪，

37、半山云雾初摘下。

38、在忙碌的工作之余，泡一杯清茶，看着碧绿的茶叶在清澈的杯子里升腾浮沉，舒解一下情绪，是一种享受。

39、永结同心共婵娟。

40、这首诗说的大致意思为：茶人出生在这顾渚山上，也在这漫石坞中慢慢老去。与茶人们聊天，他们说的都是这个季节的茶叶，茶叶闻起来还是很清新，香气很重，茶人们的衣服上也散发出阵阵茶香。颖子树已经把茶人们的庭院遮住，主人不在家，狗在庭院内叫个不停。茶人们要天色很晚的时候才从茶园中归来，脸上挂满了微笑，腰间挂着轻轻的茶篓。

41、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。

42、他们喝茶品禅，挥墨作诗，留下了诸多茶诗，读之有味，品这有韵，不觉中心神已浸入那般意境。

43、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

44、慕诗客，爱僧家。

45、《谢李六郎中寄新蜀茶》

46、古人认为兰花的香气具有王者气质，因此很多诗人也用兰香来形容茶香。

47、香叶，嫩芽。

48、皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》

49、桥下水流潺潺绕，

50、故情周匝向交亲，新茗分张及病身，

51、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

52、行走的月亮也悄悄钻进竹楼。

53、千万朵荷花呀，一齐绽开。

54、三饮便得道，何须苦心破烦恼。

55、一字至七字诗·茶元稹唐

56、越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

57、桥上车水马龙喧，

58、绿水青山映碧霄。

59、铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

60、王禹偁称赞茶香为“香袭芝兰关窍气”；

61、高扬特殊的香气熏染着美丽的春色，茶叶鲜嫩的颜色已经接近于菊花版的黄色。灶下烧火的人如同我的门徒，每一年都会见到他。

62、一盏芳幽香无瑕。

63、笑语盈盈乐逍遥。

64、年8月31日于艾墨轩

65、诗人在与茶人的闲聊中体会到了茶人长时间在茶院中劳作的辛苦，茶与人都融合到一起了，才有了看见的和闻到的“语气为茶荈，衣香是烟雾”。

66、再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

67、第三首是唐朝皮日休的《茶中杂咏·茶人》

68、古藤斜挂牵玉女，飞润横钩渡玄猿。

69、西双版纳情人桥，

70、情歌以主体内容而论，可分为“求爱诗歌”与“失恋诗歌”两大类。其特点都带有“情音”、“情话”、“情书”的混合含意。

71、相依相伴到老。

72、桥上情人双双过，

73、在古人日常生活的描述中，俗事算是柴米油盐酱醋茶，雅事则是琴棋书画诗酒茶，无论雅俗，中国人的生活都无法缺少茶。

74、愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。

75、（清）许潜

76、唐·陆龟蒙

77、喝茶除了解渴，在古代更是一件风雅之事。诗与茶是中国文化的一道奇观。茶给诗人清思助兴，诗人也给茶传神写照，因此，留下了大量优秀的茶诗。内容广泛，极大丰富了中华的茶文化。

78、桥下渔舟悠然闲。

79、傣族民间流传的故事多为口头流传，少数的手抄本。故事的种类有神州、历史传说、风流传说、生活故事、人物故事、动植物故事、童话寓言等等。

80、唐代诗人皎然在这首诗里用饮茶的好处来诮（讥嘲）崔石的饮酒，并列举了东晋两个著名的饮酒人物：毕卓、陶潜。皎然讲述了他品饮剡溪茗的感受：第一饮达到涤昏寐，第二饮达到清我神，第三饮达到最高的境界——得道。同时指出茶是最清高的，而饮酒则是一种自欺。“孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此”该诗首次提出“茶道”两字。把饮茶上升到“道”的意义上，是这首诗的独到之处，也开创了中国“茶道”之纪元。

81、山泉煎茶有怀白居易唐

82、懂茶、知茶才能让茶在诗文里升华，笔者介绍的这几位都是唐朝种茶、懂茶、知茶的高人，有是唐朝著名的诗人、文学家和文化旗手，所以他们写出来的茶诗不一般，一直流传至今让人们津津乐道……

83、日晚相笑归，腰间佩轻篓。

84、这故事犹如芬芳的缅桂。

85、版纳山头树，到今千百年，

86、汤添勺水煎鱼眼，未下刀圭搅曲尘，

87、僧皎然（公元约720－约公元803），俗姓谢，字清昼，吴兴（今浙江湖州）人，唐代著名诗僧，谢灵运的十世孙。

88、不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。

89、《早春凝露》

90、听我吟唱动人心魄的《兰嘎西贺》。

91、碾雕白玉，罗织红纱。

92、第一首是唐·皎然写的《饮茶歌诮崔石使君》：

93、中国人喜欢喝茶，在微涩里品味那一丝清香与甘甜，是人生智慧。

94、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

95、庭从颖子遮，果任獳师虏。

96、有暇将饮茶，静观日西斜。

97、请你们细心地听吧。

98、这首诗的大致意思为：山中被雾气环抱着，如烟的雾气映射着早晨的太阳。锅中那甘甜清澈的泉水已经沸腾了，整个甑里的茶芽都已经熏蒸完毕。

99、蕊香春雨后，渴解晚风前。

100、茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家…诗人最爱茶的香气，茶的香气在诗人笔下余味无穷，让人飘然若仙。

101、在他们的诗歌唱和中，陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏》和皮日休的《茶中杂咏10首》对后世影响最为深远。几乎涵盖了茶叶制造和品饮的全部，他们以诗人的灵感、丰富的词藻，艺术、系统、形象地描绘了唐代茶事，对茶叶文化和茶叶历史的研究，具有重要的意义。

102、情人桥上情谊长，

103、无突抱轻岚，有烟映初旭。

104、陆龟蒙与皮日休，都晚唐著名诗人、文学家不仅是诗友，更是茶友，且两人在茶与诗上的造诣都非常高。两人在苏州偶然相识后，每日以诗歌唱和，评茶鉴水，让人羡慕不已。

105、陆羽残经品，坡公试院煎。

106、崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

107、不知茶之古诗，写首送你，并茶名一个

108、夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。