1、往之女家。“女”同“汝”，你。

2、《富贵不能淫》

3、【古今异义词】

4、寡助（之）（至）：到。至：极点。

5、（1）所以动心忍性

6、妾妇之道（助词，的）

7、七里之（郭）：外城。

8、本文的中心论点？　　“天时不如地利，地利不如人和。”

9、【其他重点词语解释】

10、天下（顺）之：归顺。

11、《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》

12、富贵不能淫

13、三里（之）城：的。

14、（4）困于心衡于虑而后作

15、法家：守法度的大臣

16、第一课时

17、（3）傅说举于版筑之间

18、重点字词

19、（2）富贵不能淫

20、舜发于畎亩之中（于：介词，从）

21、使动用法，使……屈服。

22、入：在里面，指国内

23、出则无股国外患者（出：在国外）

24、（3）名作动：

25、今义：诚实

26、今义：军人

27、（威）天下：威慑。

28、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

29、文本理解：

30、（1）戒

31、大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

32、中庸就是做任何事情，都不受任何情绪左右，做到节骨眼上。中庸是儒家的道德标准，为历代儒家遵循与推崇的道德准则。同“仁”“礼”并列是论语思想上的独立又紧密相依的范畴。它告诫人们做事要讲究分寸，“过犹不及”。

33、（1）以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；

34、舜发于畎亩之中（发，被起用）

35、形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。

36、得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。

37、（2）入则无法家拂士

38、（委）而（去）之：放弃。去：离开。

39、兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。

40、必敬必戒（谨慎）

41、行拂乱其所为

42、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？

43、曾，通“增”，增加

44、人心齐，泰山移。

45、往之女家（动词，到）

46、今义：走远路（多指军队）；讨伐

47、家和万事兴。

48、生于忧患，死于安乐

49、古义：教导，训诲

50、一.重点字词解释：

51、《论语》内容广博，涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认识论等各个方面。虽然如此，其基本内容还是孔子的伦理思想。孔子博学多才，教学生“六艺”，但更重视人格的培养，他认为“仁”是一个人格高尚的人必备的基本品德。在《论语》中，孔子的伦理思想形成了完整的体系，这个体系的核心就是“仁”，而“礼”则是贯彻“仁”的具体措施和手段。除了“仁”和“礼”的思想外，《论语》对孔子的认识论观点、教育思想、教学方法、政治哲学以及孔子的中庸思想都有所述及。

52、（1）使动用法：

53、（6）征于色，发于声，面后喻

54、今义：命令

55、文学常识

56、天时：（有利于作战的）天气、时令。

57、（是）天时不如地利：这。

58、【通假字】

59、入则无法家拂士（入：在国内）

60、（2）之

61、大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。

62、（环）而攻之：围。

63、本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。

64、大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

65、舜（shùn）畎（quǎn）亩胶鬲（gé）

66、（2）于

67、（1）威武不能屈

68、必先苦其心志（苦：使……痛苦）

69、空乏其身（空乏:使……经受贫困之苦）

70、（4）士

71、人恒过（过：犯错误）

72、翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。

73、孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为

74、生于忧患，死于安乐。

75、请写出一句与“人和”有关的名言警句：

76、今义：女子的配偶

77、戒之曰（告诫）

78、（3）曾益其所不能

79、饿其体肤（饿:使……饥饿）

80、作，奋起，指有所作为

81、喻：明白，了解

82、做官管理百姓要看到事物的好坏两方面，采用四中的政策，“执其两端，其中用于民”。在管理方式上要灵活，“通权达变”。

83、衡，通“横”，梗塞，不顺

84、地利：地理形势。

85、（域）民不（以）封疆之界：限制。以：凭。

86、翻译：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡。

87、拂，通“弼”，辅佐

88、（3）拂

89、（兵革）非不坚利也：武器装备。

90、【一词多义】

91、行拂乱其所为（乱：使……受到阻扰）

92、亲戚（畔）之：通“叛”，背叛。

93、你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？

94、衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）

95、管夷吾举于士（名词，狱官）

96、走近作者

97、（2）父命之

98、【词类活用】

99、（1）故天将降大任于是人也

100、众人拾柴火焰高

101、（1）发

102、今义：淫乱

103、古义：狱官；

104、行拂乱其所为（fú，违背）

105、本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。

106、征于色发于声而后喻（发，显露）

107、（2）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身

108、仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

109、拂士：辅佐君主的贤士

110、然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）

111、重点内容

112、（故）君子有不战：所以。

113、古义：成年男子；

114、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

115、翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。

116、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。

117、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

118、本文的主旨是得道者多助，失道者寡助。

119、与民由之（代词，指正道）

120、曾益（zēng）拂士（bì）

121、（4）管夷吾举于士

122、（3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。

123、今义：比方

124、古义，捣土用的杵；

125、（2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；

126、动心忍性（忍：使……坚韧）

127、前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。

128、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。

129、忍，通“韧”，坚韧

130、入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）

131、古义：了解，明白；

132、翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。

133、拂：违背，逆，不顺

134、（固）国：巩固。

135、古义：真正，确实

136、翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。

137、（以）天下之所顺：凭借。

138、今义，建筑，修建

139、本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。

140、古义；使……惑乱、迷惑；

141、文章思想内容

142、从上文看，得“人和”的实质是“得道”，得“人和”的最佳局面是“天下顺之”。

143、《生于忧患，死于安乐》

144、入则无法家拂士

145、人和：人心所向，内部团结。

146、【古今异义】

147、得道多助，失道寡助

148、古义：征验，表现；

149、“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。6、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？

150、任：责任，担子

151、征：征验

152、故天将降大任于是人也（于：介词，给）

153、富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。

154、入则无法家拂士（名词，贤士）

155、孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

156、重点语句翻译：

157、（池）非不深：护城河。

158、古义：这；

159、从孟子三章选一句为座右铭:

160、所以动心忍性，曾益其所不能。

161、劳其筋骨（劳:使……劳累）

162、（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

163、故天将降大任于是人也

164、对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？

165、（2）动作状：

166、团结就是力量

167、今义：判断动词

168、（5）征于色，发于声，而后喻

169、（3）丈夫之冠也

170、本文主要采用的论证方法是举例论证,对比论证。

171、《大学》《中庸》合称为“四书”。其特点包括：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的影响。