与善有关的诗词或名言警句

1、与善良难验，生涯忽易穷。———骆宾王《伤祝阿王明府》

2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

3、福善闻前录，歼良昧上玄。——唐·王维《哭祖六自虚》

4、佳人既醉，朱颜酡些。(宋玉《招魂》)

5、《蒹葭》先秦佚名

6、《李延年歌》;北方有佳人,绝世而独立。;一顾倾人城,再顾倾人国。;宁不知倾城与倾国?佳人难再得。;《越女词》;越女芙蓉妆,浣纱清浅水。

7、当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。——高尔基

8、老子:"千里之行,始于足下."孔子:"不义而富且贵,于我如浮云."

9、《咏美人在天津桥》唐代骆宾王

10、范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

11、福善理颠倒，明徵天莽茫。——唐·杜甫《入衡州》

12、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

13、善人锡之福，奸僞亦击汝。——宋·陆游《过张王行庙》

14、“香山还带付轻舟”，香山还带乃一典故，又名“斐度还犀”。裴度是唐代元和、长庆年间人。裴度在占卜者前占了一　　卦，说他必定横死。有一天，他路经香山，捡到犀带（应该是及其昂贵的东西）三条，他知道肯定是有人丢失的。他就在　　那等待失主，果然，一妇人仓惶来寻。裴度问明缘由之后，将犀带还给了他。后来，裴度再遇占卜者，占卜者告诉他，由　　于他做善事，不但不会横死，反而会大富大贵，福寿延年。因此，“香山还带”在这里是指做善事。“付轻舟”，古诗有　　云，“轻舟已过万重山”，因此，“付轻舟”是指让它随风而去，不要记挂于心。“香山还带付轻舟”是说做善事而不要　　记挂于心。　　“如影随形过不留”，如影随形是比喻关系紧密，就像影子和身体那样。但是，在这里，“如影随形”不知所指。可能　　是指人与人之间的亲密关系，那么“过不留”就是指过去了就不再留恋，不再留意。这一句也有可能是承接上句，以前的　　事，哪怕再关系紧密，过去了就让它过去，不要留意以前做的事。一般签文的两句之间会存在某种联系，要么递进，要么　　转折。这一句有可能是说对于以前做的善事，过去了，就让它过去，不要留意。　　“善念乃能通帝座”，善念是指善心，善行。“帝座”，星也，相传乃玉皇大帝之外座；”，李白在赞叹华山的时候，　　有诗云：“呼吸之间，可通帝座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。“通帝座”应该是指能够将意念传达到上苍。另　　外，“通帝座”也可以形容一种亲密的君臣关系，例如张云章以“呼吸会能通帝座”来概括曹寅（曹雪芹的祖父，清圣祖　　玄烨的心腹宠臣）与玄烨的密切关系。总之，这一句是说，善念可以感动上苍，直达帝座。　　“令江海屋暗添筹”，海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。苏轼在他的《三老　　语》中曾讲了这样一个故事：古代有三位老人相遇，互问年龄。一个说："我现在已记不得自己到底有多大岁数了，只能回　　忆起少年时代与盘古（神话中开天辟地的人）是老朋友，交情很深。"第二个说："远古时代，沧海变良田时，我就放下一　　根竹筹，到现在，所放竹筹已满十间屋。"第三个老人说："我也不记得自己的年龄了，只知道我吃过蟠桃，就将桃核抛在　　昆仑山下，现在桃核所堆积的高度已经和昆仑山一样高了。"后遂用海屋添筹以比喻长寿，多用作祝寿之词。“令江”虽然　　不知所指，但是“令江海屋暗添筹”是指能够长寿延年，福禄安康。　　从整体上理解，做善事而不用记挂于心，过去的事，就让它过去，保持一颗善心，就必能感动上苍，直达帝座，长寿延年，福禄安康。

15、《重送朗州张员外》唐代诗人罗隐原文：诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。译文：真诚地劝导人们向善，无奈现在的社会太缺乏善心了。

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子

17、《入如来禅》明朱元璋原文：师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。译文：老师的心善良仿佛心渊。曾经闲适懒散而现在已经非常坚定。

18、生而为人，心存善念；入世而活，护己周全；恶魔纵横，善恶转眼；纷繁杂乱，愿君安然。

19、夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子平静如水，正直如绳。-------严遵

20、腊月草根甜，天街雪似盐。

21、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃·利顺

22、巧笑倩兮，美目盼兮。(《诗经》)

23、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温

24、里闬推高足善良，不才何幸玷东床。———李吕《代人挽妻父号道者》

25、勉强不得已，芟恶完善良。———方回《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》

26、安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠。———陈著《寿同父兄七十二首》

27、生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖

28、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

29、照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

30、宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮

与善有关的诗词或名言警句

31、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

32、上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。先秦：先秦诸子——《诸子喻山水》译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。

33、关于善诗句，例如：

34、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

35、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

36、出自魏晋诗人曹丕《善哉行》

37、增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤。(宋玉《登徒子好色赋》)

38、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

39、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

40、二王宾客推清介，半刺规横与善良。———李弥逊《翊善余公挽诗二首》

41、资善堂中三十载，旧人多是凋零。

42、诗句有:

43、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭

44、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。——春秋·老子《老子》第八章。

45、一顾倾人城，再顾倾人国。

46、美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心向谁。

47、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——清代龚自珍的《己亥杂诗·其五》

48、北方有佳人，绝世而独立。

49、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列

50、若一片地方只有一个心存善念的人，这世界这么大，好人岂不是有很多吗？并非不多啊，用心留意自然是有的！

51、芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------孔子

52、期君守此化民术，异类尽令回善良。———李吕《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》

53、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

54、出自宋代词人晏殊《临江仙》

55、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子

56、人之初，性本善。性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》。

57、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

58、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐代：温庭筠

59、北方有美人绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。(李延年《歌一首》)

60、翩若惊鸿，婉若游龙。(曹植《洛神赋》)

与善有关的诗词或名言警句

61、善人宜寿考，报施定如何。——宋·司马光《张元常挽歌二首其一》

62、孟子：“生于忧患，死于安乐。”

63、越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。

64、《鸟》唐代诗人白居易原文：劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。译文：劝你不要打枝头的鸟儿，因为它还有子女在巢中等待它的归来。

65、牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。

66、《首尾吟》宋代诗人邵雍?原文：行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。译文：打人或上天也不会容他，心地善良的人上天都会保佑他。

67、秀色掩今古，荷花羞玉颜。(李白《西施》)

68、水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。

69、君子纵我思，宁来浣溪里。

70、知音识曲，善为乐方。

71、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

72、宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

73、美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。

74、世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡

75、《李延年歌》两汉：李延年

76、《越女词》唐代鲍溶

77、出自元代诗人萨都剌《上京即事五首·其三》

78、《玉阶行》唐代李白

79、吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子

80、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁

81、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

82、存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。

83、出自唐代诗人李贺《马诗》

84、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫

85、香饵见来须闭口,大江归去好藏身,盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人.（唐白居易《放鱼诗》）秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙,我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚?（宋苏轼诗）谁道群生性命微,一般骨肉一般皮,劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归.（唐白居易诗）白居易绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩宋陆游放生诗血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;设身处地们心想,谁肯将刀割自身.首尾吟　　年代：【宋】作者：【邵雍】　　尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。　　意浅不知多则惑，心灵须识动之微。　　行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。　　读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。　　重送朗州张员外　　年代：【唐】作者：【罗隐】　　朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。　　一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。　　诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。　　酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。　　入如来禅　　年代：【明】作者：【朱元璋】　　师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。　　与佛同生极乐天，观空利物来东边。　　目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。　　笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。　　替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。　　飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。　　松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。　　简张安国　　年代：【宋】作者：【章甫】　　南北东西厌问津，西海忘形今几人。　　惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。　　气吞云梦并余子，深厚文章六经似。　　昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。　　上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。　　却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。　　西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。　　不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。　　雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。　　坐上能容野人否，试听客里短长吟。

86、为君画善策，洒扫清前轩。——宋·司马光《古诗赠兴宗》

87、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克吐温