孔子说坚持不懈的名言警句

1、读书破万卷，下笔如有神——杜甫。

2、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。

3、这种回答近乎狡辩，实在是太苍白了。按照他的这种说法，可以不管对方是什么人，只要我自己坚持自己的东西就可以了，也就是说，我不跟用我的坏人同流合污就行了，这实在是有些有悖于他的学说，谁能相信他的这一套理论呢，给自己到坏人那儿做官找这样貌似有理、实则很糊涂的理由。如果他生在抗战时期，日本人给他官做，他也会为日本人卖命的！不过他的后裔替他圆了这个汉奸梦，当国人在流血抗战时，孔家后人宴请日军共度新年，还拍照留念。

4、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。

5、最终，这位学生终于明白了道理，开始坚持守常，不断发扬传统，最终成为了赫赫有名的大成丞相。

6、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

7、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。

8、百家讲坛的论语心得：处世之道

9、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。

10、以直报怨、以德报德。

11、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

12、百家讲坛的论语心得：交友之道

13、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。

14、百家讲坛的论语心得：治世之道

15、作为老师的吕不韦多次与他进行了谈话教育，并给他讲述了这样一段寓言：“阳城之狐，日取其肉；民怨愤而固窘其兽穴，狐走，缢于树。”通过这个寓言，吕不韦告诉他“守常不易”，时刻警戒不要背离传统和常规，要珍惜眼前的成果和不断努力。

16、以上只是冰山一角，历史上有太多经典名言值得我们细细品味。希望你也能通过这些名言，汲取智慧和力量，让它们成为你人生道路上的指南星。

17、百家讲坛的论语心得：心灵之道

18、父母在、不远游、游必有方。

19、五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。

20、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

21、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。

22、头悬梁锥刺骨，闻鸡起舞，铁杵成针都是持之以怪的故事。

23、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。

24、孟子诫子孟轲小时不用功竞逃学，母亲把织了一半的线剪断，教之：求学跟织布一样，必须一丝丝不断积累，才成有用布料。

25、在《论语》的另一则里，晋大夫赵简子的家臣佛肸请孔子，孔子又要去，又是子路这样劝说孔子：“从前我听老师说过，‘亲自做坏事的人那里，品德高尚的人是不会去的。’如今佛肸盘踞在中牟邑谋反，您却要去，怎么能说得过去呢？”孔子是这样回答的：“是的，我曾经说过这样的话。但是，你应该想一想，最坚硬的东西，能够因磨损而变薄吗？肯定是磨不薄的。最洁白的东西，能够用颜色把它染黑吗？肯定是染不黑的。我难道是匏瓜吗？哪里能够只是被悬挂着而不让人食用呢？”

26、为政的“五美”、“四恶”

27、孟母诫子

28、我们看看事例吧。孔子在《论语》中曾先后多次赞颂伯夷、叔齐，评价伯夷、叔齐“古之贤人也”，“不念旧恶，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，并评价夷齐“不降其志，不辱其身”。似乎很想学习伯夷、叔齐宁死不事二主的高风亮节。但是——

29、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。

30、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。

孔子说坚持不懈的名言警句

31、志愿者组织希望工程的座右铭是：“助人为乐，以爱之名。”这句话诠释了帮助他人的意义和力量，鼓舞着无数人去关心、帮助那些需要帮助的人。

32、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。

33、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》

34、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。

35、自古以来，流传着许多经典名言，其中包括：

36、该典故出自《史记》中的《吕不韦传》。

37、百善孝为先，孝为行、敬为心。

38、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。

39、文赋：水滴石穿，绳锯木断。事不大小持之以恒。

40、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

41、虽然因为战乱，他没能去成。但由此可以看出，一旦听说有人请他做官，孔子所有的坚持都可以为之退避了，这是很荒唐的，与他自己的理论背道而驰。

42、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。

43、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。

44、成功的职业不一定是你心中的理想。

45、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。

46、当时，鲁国内部腐败，社会风气败坏，孔子认为应该进行改革。他提出了“以礼治国”的理念，主张通过强化礼仪规范，来塑造人们的道德品质，提高社会治理水平。

47、持之以恒的寓言故事：

48、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

49、公山弗扰是鲁大夫季氏的家臣，当是时费邑宰，他反叛自己的主人，这是不符合孔子的伦理观的。

50、百家讲坛的论语心得：忠恕之道

51、乐羊子妻

52、这些故事在传承文化和启发人们思考方面有着极其重要的作用。

53、其中，《吕刚列传》是讲述了春秋时期吕公明在面对重重困难和阻碍时，仍然坚定不移地坚持自己的原则，为国家和民族的利益而勇往直前的故事。

54、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。

55、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。

56、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。

57、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。

58、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。

59、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。

60、子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以做巫医’善夫！”“不但其德，或承其羞。

孔子说坚持不懈的名言警句

61、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。

62、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

63、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。

64、司马迁修史初期，旨在继承古代史学传统，并弘扬有汉一带的精神，把修史看作是“明圣盛德”、述“功臣史家贤大夫之业”（《太史公自序》）。但是经过李陵之祸以后，他的形体精神受到摧残，心情发生了很大变化，他的修史动机也有所调整。他列举周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人著书立说的动机，认为自己也属于发奋著书的类型，是在经历磨难之后通过著书抒发心中的郁闷和不平。司马迁由于身陷囹圄、遭受宫刑，不再把修史仅仅看作是对历史的总结、对西汉盛世的赞颂，而是和自己的身世之叹联系在一起，融入了较多怨刺的成分，许多人物传记都寓含着作者的寄托，磊落而多感慨。司马迁修史过程中前后心态的巨大变化，赋予《史记》这部书丰富的内涵，它既是一部通史，又是作者带着心灵创伤所作的倾诉。

65、尽己之谓忠，推己之谓恕。

66、孔子并没有直接给“道”上定下规矩，但他的思想和教导包含了一系列的规范和行为准则，被称为“儒家经典”。这些经典包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等等，其中最著名的是《论语》。这些经典中讲述了个人修养、社会秩序以及政治治理等方面的原则和规范，在中国传统文化中影响深远。其中孔子的一些名言警句，如“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于义、小人喻于利”等，被广泛引用和传颂。

67、其次，他提倡尊敬长辈和尽孝道，认为伦理规范是社会秩序和家庭和睦的基础。

68、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

69、“坚持守常”这个典故源于《史记·孔子世家》中的一则故事。相传，孔子曾经在一次旅行中，路过一个地方，看到一位老者正在耕田。孔子上前与老者交谈，询问他的生活和工作情况。老者告诉孔子，他每天都会按照祖先留下的规矩和传统，勤勤恳恳地耕种田地，从不偏离常规。孔子听后深受启发，认为老者的做法非常正确，因为只有坚持守常，才能保持社会的稳定和秩序。

70、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。

71、世上无难事，只怕有心人——钱钟书。

72、另一个经典名言是"行胜于言"，这是老子的教诲，强调实际行动比空谈要更重要。

73、”子曰：“不占而已矣。”译文：孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，不可以做巫医。’这话太好啦！”

74、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。

75、万事俱备，只欠东风——《红楼梦》。

76、“德政”是儒家思想。

77、轻千乘之国，而重一言之信。

78、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。

79、司马迁在史官家庭中长大，受到良好的文化熏陶，自幼就养成了读书的习惯，从10岁开始诵读用籀文写就的文献。汉代通行的是隶书，籀文是先秦古文字，司马迁从小就打下了坚实的古文基础。他的阅读范围相当广泛，上至尧舜禹三代的典籍，下至西汉盛世的辞赋，他都有涉猎。至于诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷的公文档案，都是他阅读的对象。

80、这个典故告诉我们，传统和规矩是社会发展和进步的重要基础，我们应该尊重和遵守传统，不断发扬光大。同时，也要注意在遵守传统的基础上，不断创新和进步，以适应时代的变化和发展。

81、然而，当孔子推行改革时，遭遇了强烈的反对和阻挠。有些人认为孔子的改革过于严格，不利于发展经济和实现政治目标。但孔子并没有放弃，他坚持自己的理念，继续推行改革。

82、这些故事可以引导人们学习坚韧不拔、不屈不挠的精神，同时也可以锻炼人们的语文能力和思维能力。

83、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。

84、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。

85、孟子曰：“天将明之，星星如雨。”这句话表达的是天理昭昭，善恶自有报应，就像星星点点的雨滴注定会把天空照亮一样。

86、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》

87、真正的忠诚是内心的道德判断。

88、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。

89、公山弗扰占据费邑，起兵造反，反叛季氏，他招请孔子去帮忙。孔子一听到这个消息就兴奋的坐不住了，就准备去，他的高足子路很不乐意，说道：“没地方去就算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”孔子说：“那个叫我去的人，难道是白白叫我去吗？假如有人用我，我将使周文王、武王的德政在东方再度兴起啊！”

90、这个典故告诉我们，对于成长和发展，不要只追求新奇和超越，同时也要保持坚持守常的意识，维系传统和常规，保持开放心态，注重个人品质和修养方面的发展。

孔子说坚持不懈的名言警句

91、耐心和持久胜过激烈和狂热。万事从来贵有恒。

92、司马迁(前145—？)，字子长，生于夏阳龙门（今山西韩城）。那里南邻黄河，北面50里是著名的龙门山。长河名山，气势雄浑，同时又有丰富的历史文化底蕴。司马迁的童年是在家乡度过的，他与农夫牧童为伴，在饱览故乡山河名胜的同时，也有机会听到许多相关的历史传说和故事，乡土文化培育了司马迁的灵秀豪迈之气。其父司马谈曾任太史令，是一位刻苦勤奋的学者。他知识广博，对诸子百家学说有深入系统的研究，他兼容并包又崇尚道家的学术思想对司马迁有直接的影响。

93、百家讲坛的论语心得：人生之道

94、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。

95、见善无不及，见不善如探汤。

96、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?

97、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

98、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

99、百家讲坛的论语心得：天地人之道

100、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。

101、父亲司马谈曾任太史令，他把修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬而与世长辞。司马迁子承父之志，继任太史令。太初元年（前104年），他开始了《太史公书》及后来称为《史记》的写作。但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝解释事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，继续写作《史记》。前后经历了14年，《史记》的写作已基本完成。司马迁大约死于武帝末年，即公元前87年前后。

102、百家讲坛的论语心得：孝敬之道

103、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。

104、无论是智者的箴言还是文化名人的精辟之语，都让人叹为观止。就来给你列举几个吧：

105、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。

106、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。

107、《左传》中有一则名为《孔子为政》的故事，讲述了孔子在鲁国担任官职时，如何坚持自己的原则，持之以恒地推行改革。

108、百家讲坛的论语心得：学习之道

109、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。

110、夫子之道，忠恕而已矣。

111、学而时习之，不亦说乎？——《论语》。

112、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。

113、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——《礼记》。

114、最后，在政治方面，孔子倡导“君子喻于义，小人喻于利”的理念，认为领导者应该坚持道德标准，并为人民谋取利益。

115、司马迁修史

116、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。

117、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。

118、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。

119、司马迁在20岁时有过漫游的经历，到过东南一带许多地方。在会稽探访大禹的遗址，在场上水滨凭吊屈原，在登封瞻仰许由的坟墓，在楚地参观春申君的宫殿。在刘邦发迹的丰沛之地，司马迁参观萧何、曹参、樊哙、夏侯婴等人故居。在漫游过程中，他流露出对传统文化及其深厚的感情。他有很强的好奇心，喜欢对历史真相寻根求源。游览韩信故里时，他听当地人讲韩信年轻时就胸怀大志，尽管家境贫寒，仍然把故去的母亲安葬在高敞地。司马迁实地考察了韩母的墓地，那里果然地势开阔，证实了传说的可信。司马迁在广阔的地域留下了自己的足迹，大大拓宽了视野，为《史记》的写作搜集了许多新鲜的材料，他在游历的过程中的真切体会和亲身感受也一起写入书中。

120、哈哈，这是我看到最好笑的题目了。孔子跑官要官十四年，连叛十二国君主。为了当官，他连自己鄙视的乱臣都想勾结，他哪来的“忠”？

孔子说坚持不懈的名言警句

121、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。

122、还有一句来自亚里士多德的名言："我们是我们反复做的事情"，这提醒我们通过持续的努力和实践来塑造自己的品格和能力。这些经典名言都是智慧和哲理的结晶，至今仍然具有深远的启示意义。

123、李白的诗句：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”表达了对自己才能的自信和坚持不懈的精神。无论遭遇多大挫折，只要不放弃努力，就一定能够再度成功。

124、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

125、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。

126、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

127、百家讲坛的论语心得：理想之道

128、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。

129、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。

130、而《公孙丑列传》则讲述了公孙丑这位智勇双全的人物，在面对权力斗争和纷争时，用智谋和胆识保住了自己的家族和尊严。

131、"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"，这是孔子的名言，意味着只有真正理解并掌握知识的人才能超越那些仅仅对知识感兴趣的人，而真正享受知识带来的乐趣的人则更胜一筹。

132、因此，这些非常值得我们一直学习和传承。

133、百家讲坛的论语心得：诚信之道

134、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。

135、据传记载，春秋时期，西方魏国的丞相吕不韦收养了一个十分聪明的小学生，经过长期的教育，这个小学生成为了一个才华横溢的人才，但他却总是对各种新奇事物、思想等产生浓厚的兴趣，渐渐地追求超越过去，不满足于固守常规和传统。

136、此外，他也注重礼节和仪式，强调文化修养和社交礼仪的重要性。

137、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。

138、有很多，比如《左传》中的《吕刚列传》和《公孙丑列传》等。

139、信誉是你行走于世最基础的保障。

140、磨杵成针——李白

141、子夏为莒父宰,问政,子曰‘无欲速,无见小利；欲速则不达,见小利则大事不成’（《论语》子路篇）.译文：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官.（临走之前他专门去拜望老师）,向孔子请教怎样才能治理好一个地方呢?孔子说：“做事不要单纯追求速度,不要贪小利.单纯追求速度,不讲效果,反而达不到目的；只顾眼前小利,不讲长远利益,那就什么大事也做不成.”

142、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。

143、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。

144、首先，他强调了仁义道德，他认为一个人应该遵循仁义道德作为行为准则。

145、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥。

146、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。

147、孔子为道德伦理和行为规范制定了许多规矩。

148、苏东坡说过：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”拿飞鸿踏雪泥来形容人生的坎坷与努力，是鼓励我们在困难中奋斗不止的动人比喻。

149、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。

150、齐白石“化石为泥——齐白石