1、“奶奶，那月上是什么呢？”我问。

2、院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙；全没白日那么的粗糙，灿烂地闪着银光。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：“月亮在这儿！”

3、三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕起来；望着她的狂样儿，心里却有了一丝嫉妒。我们便争执起来，每个人都说月亮是属于自己的。

4、“嫦娥。”奶奶说。

5、“一个女子。”

6、王之涣通过描绘白日和黄河的广阔景象以及自己欲达到更高的层次来表现了对自然的敬畏和对人生的追求。

7、奶奶瞧着我们，就笑了：“傻孩子，那里边已经有了人呢。”

8、诗词作品中的描绘：如唐代诗人李白的《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”中的“明月”一词，表现出月亮款款升空的姿态。

9、“和三妹一样漂亮的。”

10、三妹就乐了：“啊啊，月亮是属于我的了！”

11、我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上，瓷花盆儿上，爷爷的锨刃上找到了。我们来了兴趣，竟寻出院门。

12、欲窮千里目，更上一層樓。

13、民间传说与神话：如嫦娥奔月的故事，描绘了月亮上嫦娥舞动的姿态，寓意着月亮的优雅与神秘。

14、我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说：“它走了，它是匆匆的。你们快去寻月吧。”

15、古代文人墨客的赞誉：如宋代诗人苏轼的《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”中的“婵娟”即指月亮，表达了诗人对月亮美好姿态的赞美。

16、哦，一个女子。我想：月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌的，那么好个地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。

17、小河款款地，春风款款地，雪花款款地。

18、“桂树。”

19、这首诗在唐代被广泛传诵和赞赏，被认为是表现壮观景象和远大理想的经典之作。

20、诗中通过景象描写表现了王之涣对自然的敬畏和对人生的追求，其思想内涵深刻，具有启示意义。

21、我们都跑了出来。它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了。满院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。我们都走近去，不知道那个满圆儿去哪儿了，却疑心这骨朵儿是繁星变的；抬头看看天空，星儿似乎就比平日少了许多，月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有了什么东西。

22、“是树，孩子。”奶奶说。

23、综上所述，款款一词生动地写出了月亮优雅、温柔、缓行的姿态，这一形象在古代诗词、传说和神话中都有丰富的表现。

24、我们这些孩子，什么都觉得新鲜，又常常什么都觉得不满足。中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放下竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的，说了一个，我们还要她再说一个……奶奶突然说：“月亮进来了！”

25、《月迹》是王之涣的代表作之一，被广泛传诵至今。

26、我们坐在沙滩上，掬着沙儿，瞧那光辉……正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。我们又仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了。

27、款款一词生动地描绘了月亮优雅、温柔、缓行的姿态。这一形象表达了月亮在夜空中缓缓升腾、曼妙舞动的美丽景象。这一描绘让人直观地感受到月亮的韵味与神秘，同时也展现了我国传统文化中对自然美景的独特审美。

28、奶奶说：“月亮是每个人的，它并没走，你们去找它吧。”

29、我们都面面相觑了。倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉。似乎我们已在了月里，那桂树分明就是我们身后的这一棵了。

30、“嫦娥是谁？”

31、“有三妹漂亮吗？”

32、我两处去看了，两处的水里都有月亮；沿着河沿跑，哪一处的水里都有月亮了。我们都看着天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。

33、妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿！”

34、“什么树呢？”

35、《月迹》是唐代诗人王之涣所作的一首诗，原文如下：白日依山尽，黄河入海流。

36、“谁？”我们都吃惊了。

37、此外，这首诗的艺术表现手法也值得我们学习和欣赏。