1、修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。

2、寒乃姆：是四分之四拍，鼓点为“咚大，咚”。在舞蹈时有时高呼“凯那！”（意为加油），有时高呼“巴力卡勒啦”（意为妙啊）常用于婚礼，村中家中集会，其中“买西来甫”最为有名。

3、丽人行展现的是一副唐朝仕女翩翩起舞的画面，舞蹈动作流畅优美整齐，音乐体现了唐代的古典与大气，呈现了大唐的盛世。

4、①南疆，以喀什地区为代表，风格明快、活泼、深情、优美。

5、清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。

6、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。

7、乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。

8、舞蹈总的来说，分为四大类——刀朗舞、赛乃姆、拿孜尔空、夏地亚娜。

9、自娱性舞蹈。广泛流传在各地，节奏以、拍为主,个别地区（如哈密）有拍。赛乃姆原是古代民间曲调的一种，节奏平稳,旋律优美,适于舞蹈，后来与节奏欢快的曲调赛勒凯相结合，形成由慢转快的两段体的舞蹈形式，被收进维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》。

10、伊斯兰教传入后，逐渐演变成节日的群众舞蹈活动。在维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》形成时，萨玛舞被收在歌舞组曲“麦西来甫”的开始部分。

11、志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。

12、拿孜尔空：四分之二拍，流行于东疆，即是哈密、吐鲁番一带。用来表现生活气息，可以说从吃饭工作生活无所能用欢快的舞蹈来表现出来，而且非常活泼诙谐。

13、天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。

14、风俗性舞蹈。是伊斯兰教节日时由男子在广场上集体表演的舞蹈形式。主要流传地区为喀什、莎车等地。“萨玛”原是古代的一种拍的民间舞蹈，曾盛行一时。

15、萨玛舞，风俗性舞蹈。

16、《丽人行》起意于杜甫同名长篇叙事诗，作为重庆市歌舞团原创舞剧《杜甫》中最华丽、最妖娆、最吸粉的群舞之一，通过新颖、独特和富有汉唐特色的舞姿体态、宫廷服饰、人物神情、舞蹈韵律法则，以舞立象，以舞传情，以舞带戏，细腻生动地还原了“三月三日天气新，长安水边多丽人”的闲适浪漫的游春场景，描绘了娘娘们“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”的古典之美。

17、舞至高潮时，观众合着节奏拍手并欢呼助兴。赛乃姆的伴奏乐器有弹拨尔、热瓦甫、都它尔、沙塔尔、手鼓等。以手鼓掌握舞蹈速度。

18、礼俗性舞蹈。以双人对舞为基础，带有竞技性的组舞。流传在麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等县。“多朗”是居住在塔里木盆地个别地区古代维吾尔族人的自称。

19、夏地亚娜：四分之二拍，多在特别盛大的典礼上表演，情绪非常欢快。

20、开始时唱散板序歌的部分无舞蹈，其他各部分的舞蹈是：奇克提麦（拍）、赛乃姆（拍）、赛乃凯斯（拍）、赛勒玛（拍）。多朗舞的表演程式：不分男女老少，团团围坐，鼓声起后，纷纷邀请对手双双起舞，其舞步稳健豪放。

21、多朗舞，礼俗性舞蹈。

22、是节日或盛大集会时在广场上表演的群众集体舞蹈形式，流行全，盛行于南疆。

23、夏地亚纳

24、多朗舞是他们传统风俗活动中的重要组成部分。每逢婚嫁、喜庆日欢聚时，都跳多朗舞。多朗舞有一套完整的表演程式。

25、②北疆，以伊犁地区为代表，风格潇洒、豪放、轻快。

26、赛乃姆的地区特点为：

27、舞者必须自始至终跳完整个舞蹈，中途不准退出，观众也不得随便离开舞场。表演时的音乐伴奏按《多朗木卡姆》的演奏顺序进行。

28、随音乐节奏由慢而快。舞蹈由双人对舞转为集体圈舞，又由圈舞发展成双人竞技性旋转表演，动作勇猛、矫健。伴奏乐器有卡侬、多朗热瓦甫、艾捷克、手鼓等。

29、舞蹈有：1、赛乃姆

30、自娱性舞蹈。广泛流传在各地，节奏以、拍为主,个别地区（如哈密）有拍。

31、她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。

32、从《钦定皇舆西域志·卷四十》关于回部乐的记载，可知赛乃姆曾是清朝宫廷回部乐中的表演项目。赛乃姆的表演较自由，无论室内室外均可进行。

33、③东疆，以哈密地区为代表，风格平稳、安详、风趣、乐观。习惯上在赛乃姆名称前，冠以地区名称，如：库车赛乃姆、和田赛乃姆、伊犁赛乃姆等。

34、刀朗舞：四分之二拍，它的鼓点为“咚，大咚……咚，大咚”。起源于民间祭祀，庆祝丰收等等。节奏比较欢快开朗。

35、开始表演前，群众围坐，乐队和伴唱者聚集一处。音乐开始后舞者进场，可独舞、对舞，也可3～5人同舞。舞者随琴声、鼓点由慢到快即兴表演，也可邀请观众同舞。

36、美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。

37、舞的原创民族是维吾尔族,舞蹈活泼优美，步伐轻快灵巧，身体各部分的运用较为细致，尤其是手腕和舞姿的变化极为丰富，女舞姿优美舒展，男舞姿矫健有力，有着浓郁的西域风格，分为赛乃姆舞，萨玛舞，刀郎舞，纳孜尔库姆舞等。